Coolie

(à paraître en 2002). (∗) Directeur de recherche, CNRS, responsable de MIGRINTER (UMP 6588, CNRS) − universités de Poitiers et de Bordeaux-III. EMMANUEL MA MUNG UNE MIGRATION NUMÉRIQUEMENT SIGNIFICATIVE e DEPUIS LE MILIEU DU XIX SIÈCLE • Le coolie trade comme principal vecteur de la migration Durant des siècles, voire des millénaires, il a existé à partir de la Chine des migrations en direction de l’Asie du sud-est, vers le Nan Yang (mer de Chine méridionale). La migration chinoise prend son

l’ancre à bord et doucement, les vagues nous poussent sur la plage. A peine on touche que dix hommes entrent dans l’eau et d’un seul trait tirent le bateau à sec. Ils nous regardent, nous touchent avec des gestes caressants, les femmes noires ou coolies, ou indoues nous convient par des gestes. Tout le monde veut nous avoir chez lui, c’est ce que m’explique en français le Blanc. Maturette ramasse une poignée de sable et la porte à sa bouche pour l’embrasser. C’est du délire. Le Blanc, à qui j’ai

l'homme, ce n'est pas l'humiliation de l'homme en soi, c'est le crime contre l'homme blanc, c'est l'humiliation contre l'homme blanc, et d'avoir appliqué à l'Europe des procédés colonialistes dont ne relevaient jusqu'ici que les arabes d'Algérie, les coolies de l'Inde et les nègres d'Afrique [...]". p. 24 Anna Arendt va considérer aussi que le colonialisme est parent au stalinisme et au nazisme. La violence peut aujourd'hui nous paraître fascinante: la réussite du pouvoir colonial, c'est d'avoir pu

luit comme de l'ébène limpide dans l'étui en corne de buffle. J'écoute les plaintes du quan-co. Il dit que les Français qui tiennent tant aux mandarins civils ne font guère état des militaires : on les emploie à surveiller des coolies, eux, les colonels et généraux de l'antique armée de Minh Mang et « de Tu Duc. le cœur serré devant le vieux chef qui pleure lugubrement l'irrémédiable défaite, je me Et prends à souffrir de sa peine. Une mélancolie monte en moi, comme

symptôme, c'est l'attitude de l'Amérique devant le développement asiatique. C'est là un cas, où, actuellement déjà, l'internationalisme du prolétariat s'écroule tout bonnement; et il arriverait à son terme dans le prolétariat occidental au moment où les coolies commenceraient à l'assaillir comme des rats. Cette sympathie artificielle pour les peuples inférieurs serait insuffisante pour retenir le sain égoïsme national. Dès qu'un ennemi commun se met à menacer l'existence d'une société, celle-ci ne manquera

révélèrent atteints de maladies suspectes, malaria, variole, choléra. Léon, Jacques et Suzanne furent forcés de rester quarante jours sur l'île Plate, une petite île volcanique au nord de l'Île Maurice, avec les autres passagers, l’équipage et des «coolies», des Indiens qui s’y trouvaient déjà, qui étaient importés à l’Île Maurice pour faire la récolte de la canne à sucre, et espéraient y trouver une vie meilleure. Ces gens d’origines diverses, une poignée d'Européens et une multitude d'esclaves indiens

châssis chaumer / chômer chemineau / cheminot (s)chérif / shérif choral / chorale / corral cilice / silice chœur / cœur cire / cirre / sire coi / quoi collocation / colocation colon / côlon coma / comma commande / commende contrechamp / contre-chant coolie / coulis cor / corps cote / côte / cotte / kot cour / courre / cours / court crac / crack / krach / krak chrême / crème cuisseau / cuissot dais / dé / des / dès / dey décrépi (verbe) / décrépit déférer / déferrer délacer / délasser desceller /

bien le caractère collectif des revendications. Le poème a n’implique pas de narrateur précis mais désigne pourtant un responsable collectif au vers 5 (le « on ») et des personnages désignés par l’article défini (« l’esclave », « le docker », « le coolie »), et le démonstratif masculin (« tous ceux »). Le poème b marque encore davantage l’implication du collectif puisque le pronom personnel « nous » structure le texte. Le poète parle ici au nom d’une collectivité, il est le porte-parole de son peuple

ligne de gros effectifs. Aussi, les autorités sanitaires installent une ambulance dirigée par l'aide major Perret à la gare de Dong Anh. Les 54 blessés atteints lors des combats sont acheminés vers cette station en brancards ou hamacs portés par 16 coolies brancardiers. Ensuite, ils sont promptement évacués par voie ferrée sur Hanoï. La presse locale décrit leur arrivée dans la capitale du Tonkin « poussiéreux, sanglants, avec des uniformes tachés de sang, alors que tout près d'eux les belles dames

cobaye. La paisible assurance de l’infirme, au lieu de le tranquilliser, le terrifiait. L’horreur provoquée en lui par le récit de la radio renaissait et le submergeait. De toute évidence, sa vie n’importait pas plus au savant que celle du dernier coolie. Vers quel inconnu terrifiant était-il invité à se précipiter ? Il crut voir dans les yeux d’Essaillon une avidité qui l’épouvanta, et qui, devant son silence, faisait place peu à peu à une sévérité pleine de menaces. Il se détourna, considéra le