Conversion à l'islam

religieuse ou culturelle etc. De quelle sorte de minorité s’agit-il en Tunisie et d’ailleurs est-il pertinent de parler de minorité s’agissant des Noirs de Tunisie même s’ils se distinguent par la couleur de leur peau et leur origine. Il est à remarquer qu’il n’y a pas d’originarité absolue pour reprendre la formulation de Jean Loup Amselle car le métissage est un processus continu. Frédérick Barth, par exemple distingue deux conceptions du groupe ethnique : ‘la première voyait dans le groupe ethnique

Une définition du christianisme Christianisme : religion missionnaire à vocation universelle s'appuyant sur la reconnaissance dans Jésus de Nazareth, du Christ, c'est-à-dire du Messie annoncé par les prophètes de l'Ancien Testament. Issue du judaïsme, sa doctrine est basée sur l'immortalité de l'âme, la résurrection du corps, l'amour du prochain et le salut rendu possible par la crucifixion de Jésus. Le christianisme s'inspire de la Bible et surtout du Nouveau Testament (Evangiles, Epîtres,...)

horizons géographiques et culturels des Européens à l’époque moderne Sommaire L’élargissement du monde (XVe – XVIe siècles) 1. Étude significative : de Constantinople à Istanbul Un lieu de contact entre différentes cultures et religions (chrétienne, musulmane, juive) 2. Étude significative : Christophe Colomb Un navigateur européen et ses voyages de découverte 3. Étude significative : Tenochtitlan Une cité précolombienne confrontée à la conquête et à la colonisation européennes Les hommes de

horizons géographiques et culturels des Européens à l’époque moderne Sommaire L’élargissement du monde (XVe – XVIe siècles) 1. Étude significative : de Constantinople à Istanbul Un lieu de contact entre différentes cultures et religions (chrétienne, musulmane, juive) 2. Étude significative : Christophe Colomb Un navigateur européen et ses voyages de découverte 3. Étude significative : Tenochtitlan Une cité précolombienne confrontée à la conquête et à la colonisation européennes Les hommes de la Renaissance

existe de nombreuses religions, mais sont-elles toutes tolérées et respectées de la même façon. La laïcité se définie par la neutralité de l’état a l’égard de toutes les religions, le pouvoir politique devant être nettement indépendant de tout pouvoir religieux. Nous essaierons de répondre à la problématique suivante : La laïcité est elle présente à travers le monde ? Pour cela nous verrons dans un premier temps les origines et l’historique de la laïcité, ensuite nous étudierons la laïcité aujourd’hui

romain subsiste : il demeure un seul état. Dioclétien décide également de découper les anciennes provinces en doublant leur nombre. Il place à leurs têtes des gouverneurs (équivalent des actuels préfets). Le but est de mieux surveiller les sujets et de mieux protéger les frontières. Constantin, un des césars, prend le pvr de la partie occidentale en 312 et réussi à imposer l’unité de l’Empire romain et s’impose comme seul chef des deux parties en 324 en battant l’empereur d’Occident. Il abandonne Rome

universelles, s’appliquant à tous les hommes ? L’occident, ou monde occidental, fut d’abord une distinction strictement géographique. Historiquement, la distinction fut très tôt faite entre l’Orient, du latin oriri qui signifie littéralement « naître », et l’occident, du latin occidere qui signifiant « tomber à terre, choir ». Autrement dit, la division entre orient et occident faisait référence entre le lieu où le soleil se lève (l’orient), et celui où le soleil se couche (occident). A la fin de l’ère romaine

photo de la “garde khalifienne”, prise à Tétouan au début du XXème siècle, on distingue en arrière plan l’étoile à six branches, qui était alors apposée sur le drapeau marocain. (DR) Aux origines de notre drapeau À l’origine, le drapeau du Maroc, utilisé pour la première fois au Xème siècle par l’Almoravide Youssef Ben Tachfine, était… blanc, sans aucun ornement. C’est la dynastie mérinide qui, trois siècles plus tard, y ajouta le sceau de David, une étoile à six branches. Même si aujourd’hui, “l’étoile

d’événements bien réels. Hassan al-Wazzan, connu sous le nom de « Léon l’Africain » en Occident, est un personnage peu commun. Né à Grenade en décembre 1488, l’homme est en effet spectateur de bien des grands événements qui ont marqué son monde. Son époque est celle des grands bouleversements : c’est la fin du Moyen-âge et le début de la Renaissance. L’islam se déplace à l’est : la chute de Grenade et la fin des derniers royaumes musulmans en Andalousie marque la victoire de la reconquista catholique

l'École nationale d'administration (troisième de promo en 1970). Il a enseigné l'économie à l'Ecole Polytechnique, à l'École des Ponts et Chaussées et à l'Université Paris-Dauphine. Il est docteur honoris causa de plusieurs universités étrangères (dont Kent et Haïfa) et membre de l'Académie Internationale des Cultures. Chroniqueur à L'Express, il est en outre auteur de quarante et un livres, traduits dans plus de vingt langues et diffusés à plus six millions d'exemplaires dans le monde : ouvrages historiques