Convention pour la prévention et la répression du crime de génocide

2. La Seconde Guerre mondiale : guerre d'anéantissement et génocide des Juifs et des tziganes La Première Guerre mondiale devait être « la der des ders », pour reprendre une expression française. Il n'en sera rien. Malgré l'importance des idées pacifistes dans l'Europe de l'entre-deux-guerres (en particulier dans les démocraties occidentales), tous les ingrédients du déclenchement d'une Seconde Guerre mondiale sont bien en place dès 1919.  Dans ce contexte, les idéologies impérialistes et nationalistes

situation expliquent la guerre, mais ne la justifient pas (ca peut aller avec le 2.) II. Mais : Il ne saurait y avoir de justes guerres./ Cependant il existe un paradoxe entre « guerre » et « juste » (oxymore) 1. Guerre et barbarie : le génocide au Rwanda et juif (haine contre un peuple) 2. Guerre et force : 3. Guerre et morale : seconde guerre mondiale reste dans les mémoires L’humain désire la guerre,la réalise mais c’est lui-même qui la rend injuste PPT : Justice, du latin iustitia

réside non pas dans un monarque de droit divin, mais dans l'ensemble des individus qui forment la nation10(*) et qui acceptent de se donner un gouvernement par contrat, nécessité des sociétés démocratiques libérales. Paragraphe II : les différentes conventions internationales sur les droits de l'homme Pour mieux assurer la protection des droits de l'homme longtemps affirmée dans les constitutions

l’Etat réagit contre le crime. Actuellement on y ajoute aussi les mesures préventives contre la délinquance. C’est donc l’ensemble des procédés par lesquels la société organise la réponse à la délinquance. Le garde des sceaux qui définit la politique criminelle (Actuellement Michel Mercier). La criminologie étudie l’infraction sous un angle sociologique. Elle va étudier les causes de la criminalité et va réfléchir aux modes de traitement des délinquants et de la prévention de la récidive. La

de l'ONU dans le génocide au Rwanda Qu'est-ce qu'un génocide? Selon la Convention pour la prévention et la répression des crimes de génocide ratifiée par l'Assemblée Générale de l'Organisation des Nations Unies (ONU) et entrée en vigueur le 12 janvier 1951, en vertu de ses articles I et II, est un génocide tout crime de droit des gens qu'il soit commis en temps de guerre ou en temps de paix (article premier). L'article II prévoit que « Dans la présente Convention, le génocide s'entend de l'un

reconnues, ce qui leur permet de reconstruire leur identité. En quelque sorte, la reconnaissance permet d'éviter le deuxième coup porté par le bourreau dont parle Elie Wiesel, car ce deuxième coup c'est l'oubli et la reconnaissance officielle d'un crime marque à jamais son existence dans l'histoire. 2/ Eviter de reproduire les erreurs du passé Garder toujours à l'esprit les erreurs du passé devrait nous conduire à réfléchir sur les conséquences de nos actes présents. En effet, ce qui fait que la

Contestation de la qualification de génocide La reconnaissance du génocide arménien dans le mondeUn génocide désigne, par définition, la tentative d'extermination planifiée d'un peuple. C'est sur cette notion de planification que certains historiens remettent en cause le caractère génocidaire des massacres perpétrés envers les Arméniens. L'historien néerlandais Erik-Jan Zürcher pense, que les massacres ont été ordonnés non pas par le gouvernement ottoman lui-même, mais par un cercle restreint

nature coutumière, échappant par la même aux avatars du volontarisme conventionnel. La codification ou l'incorporation d'un principe de coutumier dans une convention multilatérale ne signifie pas qu'il cesse d'exister et de s'appliquer en tant que principe de droit coutumier ou qu'il se trouve supplanté par la convention au point de ne plus avoir d'existence propre. La preuve d'une règle coutumière implique la coexistence de deux éléments, l'un matériel (le consuetudo) qui

juridictions nationales et internationales ou bien des règles fixées au plan local, tels les arrêtés municipaux, ou bien encore par des organismes professionnels, tel l'ordre des médecins, ou bien des règles conclues par les citoyens entre eux, tels les conventions collectives ou les contrats, ou bien enfin de la simple coutume. Cet ensemble, complexe et vivant, est ordonné selon une hiérarchie de normes. Une règle nouvelle : - doit respecter les règles antérieures de niveau supérieur, - peut modifier les

et Nagasaki (9 août) en sont le symbole. Le génocide des Juifs et des tziganes, le symbole d'une guerre marquée par une idéologie raciste • En 1944, Raphaël Lemkin, un juriste juif polonais, réfugié aux États-Unis, invente le terme de « génocide ». Il est défini dans la Convention pour la prévention et la répression du crime de génocide, adoptée par l'Assemblée Générale des Nations-Unies, le 9 décembre 1948: « Dans la présente Convention, le génocide s'entend de l'un quelconque des actes ci-après