Convaincre Persuader La Fontaine Candide

ce même cardinal Fleury l’autorisation de publier un livre suspect. Et d’ailleurs que ne fit pas Voltaire pour entrer à l’Académie ? Jamais homme ne s’est mieux moqué des autres et de lui-même. Mais Montesquieu n’a jamais ressemblé â l’auteur de Candide. Le rang qu’il tenait dans le monde, la gravité de son état, la solidité de son caractère ne s’accommodent guère avec cette ruse académique. Aussi n’y a-t-on pas cru, encore bien que d’Alembert dans l’éloge de Montesquieu semble y faire allusion :

texte et le suivant, cf. E., Exeg. d. Schr., XLIX, 27 (1537) et Dok., no 45. E., Exeg. d Schr., XLV, p. 156 (1539) et Dok., no 27.). Et, en 1539 : « Comme le nom de Jésus m’a effrayé souvent !... J’aurais préféré entendre celui du diable, car j’étais persuadé qu’il me faudrait accomplir des bonnes œuvres, jusqu’à ce que le Christ, par elles, me soit rendu ami et favorable. » Ainsi, entré au couvent pour y trouver la paix, la certitude heureuse du salut, Luther n’y rencontrait que terreur et doute. En

qu’il ne lira pourtant jamais) qu’« on peut aussi mériter l’injustice ». Il ne se dénonce pas. C’est qu’il s’est fait une raison de sa solitude et qu’il a enfin cessé d’avoir peur. Il ne baisse plus les yeux. Regardez-le, il est le coupable au regard candide. Il a enfoui dans son silence ce plaisir unique : personne ne saura, jamais ! Quand on se sent de nulle part, on a tendance à se faire des serments à soi-même. Mais ce qu’il éprouve, par-dessus tout, c’est la joie sombre d’être devenu incompréhensible

m’engloutir », et je me suis trouvé comme « mortellement aspiré » vers des « territoires » abyssaux et « interdits ». On conçoit sans peine qu’après un événement de cette nature le « trou », le « précipice », l’ « abîme » viennent hanter l’imaginaire et convaincre en quelque sorte l’esprit de renoncer à franchir audacieusement certaines limites spatiales. Non qu’il s’agisse alors, bien sûr, de s’interdire toute chance d’aventure et de frileusement demeurer à l’intérieur de quelques frontières connues et reconnues

devait les recevoir « Celui-là était apparemment encore écrit là-haut... » (l.  37-38). Le goût pour la litote de Jacques, la stichomythie du dialogue et l’enchaînement rapide et mécanique des actions qui construisent son destin, comme celui du Candide de Voltaire, tout concourt à rendre le texte drôle jusqu’à l’ironie. Les pouvoirs du narrateur Dès les premières lignes, répondant aux questions légitimes d’un lecteur qui s’engage dans une histoire « Qui sont-ils ? D’où viennent-ils ? Où vont-ils

limpides, souvent si utiles, sont trop fréquemment celles qu’on dédaigne de faire. Il ne sera donc pas superflu, pour se décider à consacrer quelques minutes par jour à ces exercices, de prendre la peine de réfléchir, à leur importance et de se convaincre fermement que ce n’est pas là du temps niaisement gaspillé. Durant des heures d’un labeur assidu, on demeure écrasé sur un bouquin. Qui ne comprendrait que la poitrine, l’estomac, l’intestin, le foie, se trouvent comprimés et se congestionnent?

qu'és confusions publiques, les hommes estonnez de leur fortune, se vont rejettant, comme à toute superstition, à rechercher au ciel les causes et menaces anciennes de leur malheur : et y sont si estrangement heureux de mon temps, qu'ils m'ont persuadé, qu'ainsi que c'est un amusement d'esprits aiguz et oisifs, ceux qui sont duicts à ceste subtilité de les replier et desnouër, seroyent en tous escrits capables de trouver tout ce qu'ils y demandent. Mais sur tout leur preste beau jeu, le parler

Bien et le Mal sont une question de "latitude". En effet, tel acte humain s'appelle crime, ici, bonne action, là-bas, et réciproquement. Ainsi, en Europe, l'on chérit, généralement, ses vieux parents; - en certaines tribus de l'Amérique, on leur persuade de monter sur un arbre; puis on secoue cet arbre. S'ils tombent, le devoir sacré de tout bon fils est, comme autrefois chez les Messéniens, de les assommer sur-le-champ à grands coups de tomahawk, pour leur épargner les soucis de la décrépitude.

de l'Espagne Citérieure, très différente de la partie méridionale de la péninsule où j'avais grandi. Acilius Attianus, mon tuteur, crut bon de contrebalancer par l'étude ces quelques mois de vie rude et de chasses farouches. Il se laissa sagement persuader par Scaurus de m'envoyer à Athènes auprès du sophiste Isée, homme brillant, doué surtout d'un rare génie d'improvisateur. Athènes immédiatement me conquit ; l'écolier un peu gauche, l'adolescent au cœur ombrageux goûtait pour la première fois à cet

triomphes aux distributions», à partir de la quatrième, à l’âge de seize ans, il devint externe et eut alors pendant deux ans une toute autre vie : «rencontre de deux ou trois camarades ayant mes goûts (c’étaient Baille et Paul Cézanne, que Zola allait convaincre de devenir peintre, mais qui le protégea alors et allait rester longtemps son ami : ils formaient avec lui un trio d'inséparables dont il garda une nostalgie qu'il évoqua souvent), promenade de huit à dix heures, après-midi passées à nous baigner