Convaincre Persuader Délibérer La Fable La Fontaine

principalement en France par ses contemporains. Il propose une                                                              9 La clef du théâtre de Montherlant, comme de toute son œuvre, se trouve dans ce texte de trente pages, avantpropos de Aux Fontaines du désir, « Syncrétisme et alternance », Paris, Les Presses de la Cité 1927. En effet, l’alternance et l’effort vers le syncrétisme sont non seulement des préceptes moraux, mais aussi des principes esthétiques et rhétoriques qui imprègnent la configuration

.......... Cela veut dire choisir judicieusement ses collaborateurs et animer les potentiels de l’équipe… .............................................. Cela veut dire anticiper les conflits relationnels… ........................ Cela veut dire convaincre un client ou un auditoire… .................. Et, en conclusion, cela veut dire pratiquer le jazz-management ! 135 135 136 138 140 141 Conclusion ...................................................................................... 145 Index

cette strophe tirée des Orientales de Victor Hugo, l'alternance, métrique permet de transcrire le doux balancement de Sara dans son hamac et le mouvement de l'eau : « Sara, belle d'indolence, Se balance Dans un hamac, au-dessus Du bassin d'une fontaine Toute pleine D'eau puisée à l'Ilyssus. » Le choix du schéma de rimes est également significatif. On distingue ainsi tes rimes plates (aabb), les rimes croisées (abab) et les rimes embrassées (abba). Enfin, suivant l'effet d'écho et de musicalité

Il avait ordon-né au personnel de se tenir suffisamment à dis-tance pour ne rien entendre de la conversation. Ce n’était pas très compliqué, attendu qu’il pos-sédait cet hôtel. Donner rendez-vous à Lily dans un lieu ouvert et public était un choix délibéré de sa part. Il tenait à maintenir une distance formelle entre eux et s’assurer que leur entretien fût le plus court possible. De toute façon, il n’avait guère le choix, sa suite au dernier étage étant déjà occupée par sa famille qui l’attendait

nous paraissent en repos ? Enfin nos yeux verraient-ils à l’aide d’un télescope les astres les plus éloignés de nous, s’il n’y avait un mouvement progressif depuis ces astres jusqu’à notre rétine ? En un mot l’observation réfléchie doit nous convaincre que tout dans la nature est dans un mouvement continuel. Qu’il n’est aucune de ses parties qui soit dans un vrai repos ; enfin que la nature est un tout agissant, qui cesserait d’être nature si elle n’agissait pas, ou dans laquelle, sans mouvement

sous (1961) La traîtresse (1961) Tonton Nestor (1961) La ballade des cimetières (1961) L’enterrement de Verlaine (Paul Fort) (1961)a Germaine Tourangelle (Paul Fort) (1961) À Mireille dite "Petit Verglas" (Paul Fort) (1961) Dans l’eau de la claire fontaine (1961)an Je rejoindrai ma belle (1961) Le temps ne fait rien à l'affaire (1961) Si le bon Dieu l'avait voulu (Paul Fort) (1961)a La complainte des filles de joie (1961) La guerre de 14-18 (1962)n Les amours d'antan (1962) Marquise (Corneille, Tristan

regarde à l'intérêt privé, et n'est qu'une somme de volontés particulières : mais ôtez de ces mêmes volontés les plus et les moins qui s'entredétruisent, reste pour somme des différences la volonté générale. Si, quand le peuple suffisamment informé délibère, les Citoyens n'avaient aucune communication entre eux, du grand nombre de petites différences résulterait toujours la volonté générale, et la délibération serait toujours bonne... Il importe donc pour avoir bien l'énoncé de la volonté générale

débrouillé et divisé la matière, il arrondit la terre pour qu'elle fût égale dans toutes ses parties. Il ordonna qu'elle fût entourée par la mer, et la mer fut soumise à l'empire des vents, sans pouvoir franchir ses rivages. Ensuite il forma les fontaines, les vastes étangs, et les lacs, et les fleuves, qui, renfermés dans leurs rives tortueuses, et dispersés sur la surface de la terre, se perdent dans son sein, ou se jettent dans l'océan ; et alors, coulant plus librement dans son enceinte immense

plaît pas. Les autres, contents que l'on réduise les moeurs aux passions et que l'on explique celles-ci par le mouvement du sang, par celui des fibres et des artères, quittent un auteur de tout le reste. Il s'en trouve d'un troisième ordre qui, persuadés que toute doctrine des moeurs doit tendre à les réformer, à discerner les bonnes d'avec les mauvaises, et à démêler dans les hommes ce qu'il y a de vain, de faible et de ridicule, d'avec ce qu'ils peuvent avoir de bon, de sain et de louable, se plaisent

plaît pas. Les autres, contents que l’on réduise les mœurs aux passions et que l’on explique celles-ci par le mouvement du sang, par celui des fibres et des artères, quittent un auteur de tout le reste. Il s’en trouve d’un troisième ordre qui, persuadés que toute doctrine des mœurs doit tendre à les réformer, à discerner les bonnes d’avec les mauvaises, et à démêler dans les hommes ce qu’il y a de vain, de faible et de ridicule, d’avec ce qu’ils peuvent avoir de bon, de sain et de louable,