Convaincre Persuader Délibérer La Fable La Fontaine

première moitié du 17ème siècle. ---- Racine. Avec lui la tragédie classique atteint la perfection. ---- Molière. C’est le plus grand auteur comique français. ---- La Fontaine. Il a composé des Fables ; ce n’est donc pas un dramaturge, mais, en fait, chacune de ses fables est un petit drame dont les personnages sont des animaux. La Fontaine était l’ami de Racine, de Molière et de Boileau. On les appelait les ‘‘quatre amis’’. ---- Boileau. C’est un poète, mais ni lyrique ni dramatique. Dans ses poèmes

à Sophocle, mais en contractant l'œuvre du Grec pour en tirer l'équivalent de ce que tire d'un paysage sa vue à vol d'oiseau : son relief, sa structure profonde ; en lui donnant le rythme de son époque et en universalisant le drame par le recours délibéré à l’insolite et à l’anachronisme. La pièce a été créée le 20 décembre 1922 au théâtre de l'Atelier, Dullin tenant le rôle de Créon, Antonin Artaud celui de Tirésias et Jean Cocteau celui du Chœur ; les décors étaient de Picasso, les costumes, de

Relevez dans ce texte, les mots qui renvoient à une autre personne. 3. Récrivez le texte à la 1re, puis à la 3e personne. Leçon 4 Les types de textes Les types de textes renvoient à différents actes de communication : raconter, renseigner, convaincre, expliquer, ordonner, faire agir. A l’intérieur d’un même écrit, l’auteur peut passer d’un type à un autre. 1. Le texte narratif Il raconte un fait, un événement en situant son déroulement dans le temps et dans l’espace. Il en retrace les étapes

Relevez dans ce texte, les mots qui renvoient à une autre personne. 3. Récrivez le texte à la 1re, puis à la 3e personne. Leçon 4 Les types de textes Les types de textes renvoient à différents actes de communication : raconter, renseigner, convaincre, expliquer, ordonner, faire agir. A l’intérieur d’un même écrit, l’auteur peut passer d’un type à un autre. 1. Le texte narratif Il raconte un fait, un événement en situant son déroulement dans le temps et dans l’espace. Il en retrace les étapes

> Un conte philosophique : Micromégas, Voltaire (1752) Objet d’étude : L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer. Séquence 3-FR10 121 © Cned – Académie en ligne > Présentation du conte A B C ......................................................................................................................... 125 Le conte Le conte philosophique Le conte voltairien > Introduction sur Micromégas de Voltaire > Étude de Micromégas (œuvre intégrale) Extrait

décrit ; car où il n’y a point de lumière il n’y a point de vision ; ainsi la couleur doit être la même chose que la lumière, comme étant l’effet des corps lumineux ; la seule différence qu’il y ait, c’est que quand la lumière vient directement de la fontaine de l’œil, ou indirectement de la réflexion des corps unis et polis qui n’ont point de mouvement interne particulier propre à l’altérer, nous l’appelons lumière ; au lieu que lorsqu’elle vient frapper l’œil par réflexion ou qu’elle est renvoyée par

son âme. Ces Messieurs ne se firent pas prier; Fox eut sa double dose, dont il les remercia très cordialement. Il se mit à les prêcher; d'abord on rit, ensuite on l'écouta; et, comme l'enthousiasme est une maladie qui se gagne, plusieurs furent persuadés, et ceux qui l'avaient fouetté devinrent ses premiers disciples. Délivré de sa prison, il courut les champs avec une douzaine de prosélytes, prêchant toujours contre le clergé, et fouetté de temps en temps. Un jour, étant mis au pilori, il harangua

décrit ; car où il n'y a point de lumière il n'y a point de vision ; ainsi la couleur doit être la même chose que la lumière, comme étant l'effet des corps lumineux ; la seule différence qu'il y ait, c'est que quand la lumière vient directement de la fontaine de l'œil, ou indirectement de la réflexion des corps unis et polis qui n'ont point de mouvement interne particulier propre à l'altérer, nous l'appelons lumière ; au lieu que lors​qu'elle vient frapper l'œil par réflexion ou qu'elle est renvoyée par

philosophiques messieurs ne se firent pas prier ; Fox eut sa double dose, dont il les remercia très cordialement. Il se mit à les prêcher ; d'abord on rit, ensuite on l'écouta ; et, comme l'enthousiasme est une maladie qui se gagne, plusieurs furent persuadés, et ceux qui l'avaient fouetté devinrent ses premiers disciples. Délivré de sa prison, il courut les champs avec une douzaine de prosélytes, prêchant toujours contre le clergé, et fouetté de temps en temps. Un jour, étant mis au pilori, il harangua

pris conscience « un jour de mai où il faisait trop chaud » de « cette vérité décevante [...] : tu n’as plus envie de poursuivre ». C’est donc une sorte de crise existentielle qui l’amène à se mettre en retrait du monde et de l’action, par choix délibéré. D’ailleurs, il sait très bien ce qu’il ne veut pas comme le montrent les verbes de volonté à la forme négative : « tu n’as pas envie de poursuivre, ni de te défendre, ni d’attaquer », et ce qu’il veut : « tu ne veux que durer, tu ne veux que l’attente