Convaincre Persuader Deliberer Voltaire

qu’Eugène Pavlovitch ait pu prophétiser la catastrophe, autrement dit savoir qu’elle aurait lieu à telle date, à sept heures du matin, etc. Mais il a pu en avoir le pressentiment. Quand je pense que le prince Stch… et moi, et nous tous, nous étions persuadés qu’il hériterait de lui ! C’est terrible, terrible ! Au reste, comprends-moi bien, je ne porte aucune accusation contre Eugène Pavlovitch ; je m’empresse de te le déclarer. Néanmoins il y a là quelque chose de suspect. Le prince Stch… est au comble

de la monarchie de l’Ancien régime : le droit écrit du Midi et les coutumes du Centre et du Nord. Le droit intermédiaire de la Révolution française ( 1789-1799 ) avait auparavant introduit l’arbitrage, en faveur en Hollande, sur la suggestion de Voltaire, le juge tiré du peuple, comme à Athènes, sur une idée de Montesquieu, le juge de paix, institué en Angleterre, sur la proposition de Duport, le droit pénal d’Italie, formé par les conceptions de Beccaria, auteur du Traité des délits et des peines

–9– Qu’on ne m’objecte pas que j’ai allégué ici des noms peu ou mal connus. Si je n’ai pas touché aux noms éclatants et monumentaux, ce n’est pas qu’ils ne puissent appuyer mon assertion de leur grande autorité. Les Romans et les Contes de Voltaire ne sont assurément pas, à la différence de mérite près, beaucoup plus susceptibles d’être donnés en prix aux petites tartines des pensionnats que les Contes immoraux de notre ami le lycanthrope, ou même que les Contes moraux du doucereux Marmontel

convenir. Qu’on ne m’objecte pas que j’ai allégué ici des noms peu ou mal connus. Si je n’ai pas touché aux noms éclatants et monumentaux, ce n’est pas qu’ils ne puissent appuyer mon assertion de leur grande autorité. Les Romans et les Contes de Voltaire ne sont assurément pas, à la différence de mérite près, beaucoup plus susceptibles d’être donnés en prix aux petites tartines des pensionnats que les Contes immoraux de notre ami le lycanthrope, ou même que les Contes moraux du doucereux Marmontel

d’être une réalité simple seulement réceptive (une « table rase », seulement déterminée par l’influence et l’empreinte de ce qui n’est pas elle), et son fonctionnement correspond à une activité complexe et bien particulière (il n’y a, pour s’en convaincre, si besoin est, qu’à le comparer avec l’esprit des divers animaux ou avec les simulations artificielles qu’on essaie d’en construire aujourd’hui), qui ne peut, en tout cas, se réduire à un instrument d’enregistrement. D’autre part, la manière dont

politique de Rousseau, rattache explicitement la politique à l’anthropologie : « Je veux chercher, écrit Rousseau, si dans l’ordre civil il peut y avoir 4. Cf. Godelieve MERCKEN-SPAAS, « The Social Anthropology of Rousseau’s Émile », in Studies on Voltaire and the Eighteenth Century, vol. CXXXII, 1975, pp. 137-181. 5. Cf. Claude LEVI-STRAUSS, Le totémisme aujourd’hui, Paris, Presses universitaires de France, 1962, pp. 142-147. 6. Cf. Robert WOKLER, « Perfectible Apes in Decadent Cultures : Rousseau’s

raconter/décrire, – pôle argumentatif : expliquer/argumenter. • Paroles rapportées directement et indirectement, « style indirect libre », marques d’oralité, récit de paroles. • Actes de paroles. • Explicite et implicite. • Effets des discours : persuader, dissuader, convaincre, émouvoir, amuser, inquiéter. Texte • Le paragraphe. • Connecteurs spatio-temporels et logiques. • Reprises pronominales et reprises nominales. • Formes de progression. • Organisation des textes : formes cadres et formes encadrées. Phrase

richesse réclament un pouvoir politique. L'individualisme se développe. Rôle de l’Etat ( du roi ) est d’assurer le bonheur individuel et de protéger l'individu. D'où vers 1750-60 la contestation intellectuelle du système monarchique. Montesquieu Voltaire, Rousseau vont contester, proposer d'autres choses (séparation des pouvoirs, libertés intelectuelles et religieuses...). Le pouvoir politique ne va rien comprendre. D'où la révolution. Depuis la Révolution française, si l'on regarde les différents

qui avait suivi sa naissance, ce cri qu'il avait poussé sous l'étal, signalant son existence et – 19 – envoyant du même coup sa mère à l’échafaud, n'avait pas été un cri instinctif réclamant pitié et amour. C’était un cri délibéré, qu'on dirait pour un peu mûrement délibéré et par lequel le nouveau-né avait pris parti contre l'amour et pourtant pour la vie. Il faut dire qu'étant donné les circonstances, celle-ci n'était d'ailleurs possible que sans celui-là, et que si l'enfant avait exigé les deux

Le cri qui avait suivi sa naissance, ce cri qu’il avait poussé sous l’étal, signalant son existence et envoyant du même coup sa mère à l’échafaud, n’avait pas été un cri instinctif réclamant pitié et amour. C’était un cri délibéré, qu’on dirait pour un peu mûrement délibéré et par lequel le nouveau-né avait pris parti contre l’amour et pourtant pour la vie. Il faut dire qu’étant donné les circonstances, celle-ci n’était d’ailleurs possible que sans celui-là, et que si l’enfant avait exigé les