Controverse De Valladolid Tous Massacres

pas neuf : dès la fin des années 1960, Pierre Chaunu tentait d’imposer une « pensée globale »[1], qui s’est progressivement connectée à la « World History », une histoire forcément plus globale, décentrée de l’Europe et défendue par des historiens de tous horizons (notamment anglo-saxons) à partir des années 1980. Au Moyen-âge, les terres et les peuples connus par les Européens se limitaient à l’Eurasie, en incluant la frange septentrionale de l’Afrique jusqu’au Sahara. Mais l’Inde, la Chine, l’Extrême-Orient

africain et va arriver en Inde. En - contournant ce continent, il découvre de nouvelles populations et de nouveaux pays. Magellan (1419-22) qui est le 1er à réaliser un tour du monde complet, qui durera - 3 ans. Mais étant donné qu'il a été massacré aux Philippines, il n'a pas réalisé le tour du 1 Voir cours de philosophie (Galilée, Copernic …) 1 monde complet  c'est son équipage qui a découvert tout le reste après sa mort. En faisant ce tour du monde, il découvre évidemment de nouveaux

néolithique. Ils ne connaissent pas les métaux. Le choc technologique est tout de suite en faveur des Européens qui les asservissent : en dix ans, la conquête de l’île est achevée alors que la population autochtone a dramatiquement diminué à cause des massacres, de la mise en esclavage sous le système de l’encomienda, et surtout à cause du choc microbien fatal à une bonne part des populations autochtones. L'encomienda se présente comme un moyen d’évangéliser les Indiens, mais c’est surtout un système d’exploitation

Maghreb parsemées de hauts-fonds et de récifs étant difficiles à naviguer pour les navires primitifs des Carthaginois, ces derniers fondèrent avec l'accord des populations locales avec lesquelles ils entretenaient des liens commerciaux des comptoirs tous les 30 à 40 kilomètres le long de la côte algérienne, une distance équivalente à une journée de navigation par la mer. C'est ainsi que les comptoirs phéniciens de Annaba, Skikda, Collo, Jijel, Béjaïa, Dellys, Alger, Tipaza, Cherchell, Tenes, Bettioua

frontières sont abolies, la Terre est unifiée. Et les monarques se reprennent à rêver d'empire universel - Un christ métis (Serge Gruzinski) : Les conquistadors voulaient christianiser l'Amérique pour mieux l'assimiler. Ils y parvinrent au prix de massacres et d'un long travail sur les esprits. Mais aussi d'un certain nombre de malentendus : en adoptant le catholicisme, les indigènes l'ont profondément transformé - Ces plantes venues du Mexique (Martine Pedron) : L'arrivée des conquistadors en Amérique

prises au sérieux au moins de manière minimale par une partie des acteurs en cause. De la même façon, pourrait-on dire, la justification publique est une activité sociale qui n’a de sens que si elle est prise au sérieux par une partie au moins (sinon tous) les acteurs. Ainsi, voici ce qu’écrivent Boltanski et Thévenot dans De la justification, à propos des conflits qui surgissent dans la vie sociale : Les textes retenus pour établir cet exposé sont les suivants : - Luc Boltanski : L’amour et la justice

période de «vaches maigres», les plus faibles (vieux, malades,...) meurent avant l’heure tandis que les plus vigoureux survivent famine : la population meurt de faim Entre 1375 et 1791, Florence connut 111 années de disette ou de franche famine, une tous les 4 ans, contre seulement 16 récoltes exceptionnelles (dont environ 100 disettes et une dizaine de franches famines) – Les guerres La guerre est omniprésente en Europe pendant cette époque, les armées se livrent à de pillages car la logistique

Renaissance. Elargissement, géographique et intellectuel, des frontières du monde connu : monde est bien plus large et divers qu'on le pensait. Contexte : 1453 Prise de Constantinople par les Turcs : Les savants vont s'enfuir vers l'Italie et emportent tous les manuscrits de l'antiquité : grecque et latine. Années 1450 : développement de l'imprimerie par Gutenberg. Permet d'imprimer les ouvrages, démultiplier l'accès aux textes. Plus large diffusion des savoirs 1492 Decouverte de l'Amerique par CC. +

égyptiennes), et dépasse les mythes et les idées reçues sur ce navigateur. Ainsi, pour comprendre le rapport des Européens au reste du monde à l’époque moderne, il importe d’avoir de ce monde une vision décentrée, qui prenne en compte tous les espaces dynamiques de cette époque. Il convient aussi de privilégier une « histoire connectée » établissant le lien entre ces espaces. Au XVe siècle, ce n’est pas l’Europe le centre de gravité de la planète, mais les mondes asiatiques centrés sur

dégager quelques grandes idées que Voltaire a jugé nécessaire de rappeler, avant de commencer son récit au temps de Charlemagne. Il reprend une thèse qui lui est chère : les hommes sont partout les mêmes, leurs premières idées générales les ont tous portés à adorer un dieu, ou plutôt à révérer comme dieu ce qu'ils ne comprenaient pas. Cela nous vaut des remarques pleines d'intérêt sur les superstitions primitives, les songes, les miracles, mais aussi cela oriente le lecteur vers la « religion