Contractualisation Du Mariage

frères et sœurs. Mm père et mm mère : Freres germain . DEMI SŒUR (maman ) : Sœur utérine, DEMI FRERE (papa) Pour compter les dégrés il faut compter le nombre de génération entre les parents collatéraux. Le lien d’alliance : Lien de mariage . Alliance entre les époux eux meme. Aliance entre chacun des époux et la parenté de l’autre époux. Il faut savoir si c’est la ligne direct ou collatérale Ligne directe : Alliance entre l’époux 1 et les parents de l’époux 2 (père mère) Obligation

politiques publiques nous normalisent (« on ne nait pas normal, on le devient » Michel Foucauld) car nous sommes les agents de la norme. Les normes changent sans cesse car l’évolution de la société qui fixent ces normes (ex actuel : homo parentalité, mariage homosexuel) Les politiques sociales dépendent aussi de la représentation sociale mais elles sont souvent réfléchit de par le « prisme de sa propre histoire » par exemple le RSA qui est calculé par des experts qui vivent avec l’équivalent de 10 fois

que la famille est une unité de base, un fait universel, au sein duquel le mariage est la plus ancienne coutume de l’humanité. Chacun donne sa définition mais on peut les regrouper en 2 groupes. La famille est un groupe de personnes unies par des liens de parenté et d'alliance. La parenté est le lien qui naît de la filiation et qui relie entre eux les descendants d'un auteur commun. L'alliance est le lien créé par le mariage, et ce lien uni les conjoints et la famille des conjoints. Cette définition

actuellement en France environ 15 millions de couples, dont 12 millions sont mariés. Les autres sont des couples qui, dans leur majorité, ont choisi de vivre en concubinage afin de préserver leur liberté. (phrase d’accroche) Le devoir de fidélité dans le mariage figure à l’article 212 du Code civil. Il n’existe pas de définition de l’infidélité car il s’agit d’une notion qui varie avec les moeurs. Cependant, la forme la plus caractéristique est aujourd’hui l’entretien d’une relation amoureuse avec un tiers

procédure gracieuse, dont la définition est située à l’ancien article 231 du Code civil, aujourd’hui à l’article 230 du Code civil. Il dispose que « Le divorce peut être demandé conjointement par les époux lorsqu’ils s’entendent sur la rupture du mariage et ses effets en soumettant à l’approbation du juge une convention réglant les conséquences du divorce. ». Ainsi, les conditions de la demande du divorce sur demande conjointe sont expressément citées. Le divorce sur demande conjointe exige l’accord

? Comment fonder la parenté et le social sur la seule fragilité des amours humaines ?3 Comment s’articulent le développement de l’individualisme affectif et le maintien ou la formation du lien social ? Comment la famille résiste-t-elle à la contractualisation des relations ? La structuration psychologique de la personnalité contemporaine permet-elle le développement de la cohésion familiale, de la cohésion sociale ? Quelles sont les conséquences au niveau de la structuration psychologique d’une socialisation

Reconsidérer les rapports sociaux On parle des solidarités et pas de la solidarité, car sinon on l’a réduit à la protection sociale. La solidarité familiale existe. Mais dans un cadre limité. Les époux se doivent mutuellement assistance par le mariage (contractualisation des vœux). La philanthropie sur la base d’une fortune personnelle. C’est une distinction entre la solidarité du cœur et la solidarité de la raison. On pense la solidarité dans le cadre de la mondialisation et notamment en Europe : le FEDER

l'autonomie de la volonté, la société est un contrat, comme le mariage, et obéit tant dans la formation que dans son fonctionnement aux règles du droit des contrats. Critiques : la personnalité morale est accordée par la puissance publique et non du seul fait de la volonté des associés, la société a des intérêts différents de ceux des associés, les statuts peuvent être modifiés à la majorité Mouvement actuel favorable à la contractualisation avec la SAS et la SASU, période de formation (art 1842 al

celle fondée sur le mariage et ses règles de l’ordre public Les personnes vivant en concubinage sont ignorées : les concubins ignorent la loi et la loi ignore les concubins. Celui qui veut que sa famille et ses enfants soient reconnus par la loi doivent se marier. Tout sera fait pour que les enfants soient légitimes. Pendant cette période le droit de la famille n’évoluera presque pas : pas de famille sans couple et pas de couple sans mariage. La famille issue du mariage a un chef  le mari

qu’il y a un lien de sang. La mariage crée un lien d’alliance. On a une famille par alliance. Et si ce lien n’est pas immuable, il prend fin à la fin du mariage. On appelle ces personnes unies par un lien d’alliance les alliés. Les caractères du droit de la famille 1.Le premier caractère du droit de la famille est un caractère politique. La charge de la famille a un poids politique très important. Le législateur fait de nombreux droits politiques (ex: mariage, polygamie ...) dernière lesquelles