Construction Identitaire Famille

statut et quels droits pour l’individu dans sa lignée familiale ? Le droit à la filiation et la culture du secret A. JACQUARD, Abécédaire de l’ambiguïté, « Lettre M comme Maman. » 1989. (Sabbah, p. 354). H. BOSSE-PLATIERE, « Les transformations de la famille. La filiation : quelle (re)fondation ? », Les Cahiers français 322, 2004. C. ENSELLEM, « Accouchement sous X et assistance médicale à la procréation avec donneur. Prises de position sur l’accès aux origines et sur les fondements de la parentalité

jeunes adultes paraplégiques, plusieurs interrogations m’on interpelé concernant leur vie après la survenue du handicap. En effet, au quotidien et avec les autres, quels changements ? Les relations sont-elles les mêmes que ce soit avec sa propre famille, avec ses amis ou encore ses collègues de travail ? Comment s’opère le changement dans le regard de l’autre ? Comment fait-elle pour s’insérer socialement et professionnellement ensuite ? Le peut-on ? Y a-t-il des aides possibles et quelles sont-elles 

(outil utilisé pour la transmission du message) et d’un code (ensemble de signes reconnaissables par les individus). Les enjeux concernent la satisfaction d’un gain ou d’un profit. Il en existe différents types : opératoires (s’informer), identitaires (reconnaissance, valorisation de soi), territoriaux (le territoire est ici l’espace personnel), relationnels (le but est d’entrer en relation) et conatifs ou de mobilisation (la possibilité d’influencer l’autre). On peut distinguer deux types

L’interprétation .................................................................................................................................................................................................... 14 4. Le feed back : un aspect de la co construction du sens ....................................................................................................................................... 14 C. L’émotion et la communication ...............................................................

révolte étudiante ». Une telle structure révèle sans aucun doute un parti-pris, celui du sociologue réflexif soucieux de montrer que la perception que nous avons de cette « population jeune » est avant tout le résultat d’une lente construction. 3C’est ainsi « la construction de la jeunesse » qu’explore le premier chapitre (pp. 6-20), en insistant sur la manière dont la signification de la jeunesse a pu varier au fil de l’histoire. C’est selon Galland, qui s’appuie notamment sur la célèbre thèse d’Arièsi

identité et son statut dans la société avec l’injonction de se réaliser en tant qu’individu. Tel est le prix de la liberté et de la créativité. C’est pourquoi l’adolescence est une période longue, complexe et tumultueuse, une période de crise identitaire et relationnelle nécessaire. L’adolescence, comme tranche d’âge social, débute aujourd’hui avec l’entrée au collège, et non plus toujours avec la puberté ( pré-adolescence pendant laquelle l’enfant adopte des comportements adolescents parce qu’il

Partie 2 : thème2 : intégration et solidarité : Chapitre 1 la cohésion sociale et instance d’intégration : Enjeux : * Qu’est-ce que le lien social qui permet la cohésion sociale ? * Qu’elles sont les instances qui permettent la construction et la continuité de de lien social ? * Ses instances sont-elles en crise ? * Le problème de la pauvreté et de l’exclusion ? * Le rôle de l’individualisme * Rôle de l’anomie et de la déviance ? I- Intégration et lien social : Il

comparer avec nos pairs de la Méditerranée. (Hertzfel ?) L'Europe est trop exclut des grands schémas comparatifs. Le monde nordique On utilise plus le terme de monde nordique que celui de Scandinavie car celui-ci regroupe surtout les langues de la famille germanique et donc ne tient pas en compte de certains pays tels que la Finlande ou la région de Laponie. Le monde nordique quant à lui comprend : la Suède, la Norvège, le Danemark, la Finlande et les îles Féroé. La Laponie comprend 40 000 personnes

Thème : La socialisation différenciée des jeunes. Problématique : Comment la société socialise t- elle différemment les jeunes ? L’influence de la société sur les prémisses de l’adolescence Education (la famille, l’école… cad la socialisation primaire) Le rôle et l’influence des groupes de pairs, Comment les enfants se socialisent-ils via leurs pairs? L e rôle des associations, plus fort à l’adolescence ? L’influence des médias La publicité propose des modèles de jeunes « type»

LES TERRITOIRES DES RELIGIONS EN AFRIQUE : ENJEUX ET ACTEURS Roland POURTIER Table ronde : Aires et frontières religieuses en Afrique Trois familles de religions se partagent le continent africain : par ordre d’apparition animisme, christianisme, islam. Peut-être serait-il préférable, d’ailleurs, de les décliner au pluriel, tant chacune d’entre elles comprend de faciès distincts. Leur géographie permet de distinguer de grandes masses. L’islam est exclusif ou dominant dans la partie septentrionale