Conseil régional du culte musulman

Francophonie et enjeux identitaires au Sénégal Alioune DRAMÉ Résumé Le Sénégal est un carrefour humain et géographique où cohabitent et interfèrent trois grandes civilisations : une négro-africaine, une arabo-musulmane et une occidentale. La part francophone de son identité est née de l’héritage culturel laissé par sa rencontre avec la France. Si cette affinité culturelle explique en partie la présence du pays dans la communauté francophone, son attachement à la Francophonie est lié aussi

s’articulant sur une logique fondamentale et cohérente. Celle-ci est basée sur l’intégration, à l’ambition synthétique, d’apports civilisationnels variés et dont la diversité est porteuse de complémentarité et non point d’incohérence. Le référentiel arabo-musulman demeure fortement présent, tout en s’alliant avec une réelle volonté de modernisation, assumée par les forces socio-politiques les plus influentes. Non point que des forces agissantes ne s’exercent pas en sens inverse. La société, dans ses strates

http://www.cultesetcultures-consulting.com/index.php?option=com_content&view=category&id=31:autour-de-lenquete-qallah-dans-lentrepriseq&Itemid=7&layout=default 18 2 Analyse des résultats de l’étude documentaires 19 2.1 Les requêtes religieuses musulmanes dans les entreprises 19 2.1.1 Le jeûne, une pratique plutôt bien intégrée 19 2.1.2 La prière, une pratique difficilement conciliable 20 2.1.3 Le port du foulard 20 2.1.4 Les rites alimentaires 21 2.1.5 Les jours fériés 22

totalitarisme. Ü Un régime totalitaire est un régime politique dictatorial qui repose sur la puissance absolue d’un parti unique qui s’est assuré un contrôle sans partage de l’état, sur l’utilisation de la terreur comme méthode de gouvernement, sur le culte du chef et aussi sur le contrôle des mentalités avec la volonté de construire un homme nouveau et une société nouvelle. 1°) Dictature du parti, dictature de son chef. a) Le système du parti unique : ð Le PCUS, Parti communiste d’Union Soviétique

européennes. Synonyme de révolution, de lutte anti féodale, anticléricale et anti coloniale, le nationalisme (kémalisme, nassérisme, arabisme, baassisme, etc.) semble alors à ses partisans être seul en mesure de projeter véritablement les sociétés musulmanes dans le XXe siècle. Ce nationalisme n'a rien de religieux, et il sera très mal reçu par les réformistes religieux qui voient leur influence passablement réduite. Ils réagiront progressivement par une opposition à la modernisation de type socialiste

Centre de droit arabe et musulman Centre of Arab and Islamic Law Centro di diritto arabo e musulmano Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh Cours Introduction au droit musulman et arabe 2010 www.sami-aldeeb.com sami.aldeeb@yahoo.fr 1 PARTIE I. FONDEMENTS DU DROIT INTRODUCTION Importance géopolitique Musulmans dans le monde Cinquante-sept États font partie de l’Organisation de la conférence musulmane, créée en 1969. Ce nombre est important dans les votes au sein de l'ONU constituée de 192

parole et que le prophète Muhammad est Son messager. Dieu est le Créateur, Il a créé l’homme, parmi les autres créatures et lui a confié une mission sur terre, d’être Son gérant. Tout en lui donnant un sens et une finalité à sa vie, elle indique au musulman comment vivre sur terre parmi les autres créatures. L’homme est responsable devant Dieu de ses actes et comportements, il devra mener sa vie dans le respect des autres créatures, dans la reconnaissance de leur diversité et en préservant l’harmonie

février 1948, les autres partis communistes des pays de l’Est sont mis au pas en devenant des démocraties populaires : parti unique, collectivisation des terres, planification centralisée, priorité à l’industrie lourde, … En janvier 1949 est créé le Conseil d’aide économique mutuelle (CAEM) et s’engagent le processus des grands procès : Slansky et Clementis en Tchécoslovaquie (ancien secrétaire général et ancien MAE exécutés en novembre 1952) Petkov et Kostov en Bulgarie (exécutés en septembre 1947)

février 1948, les autres partis communistes des pays de l’Est sont mis au pas en devenant des démocraties populaires : parti unique, collectivisation des terres, planification centralisée, priorité à l’industrie lourde, … En janvier 1949 est créé le Conseil d’aide économique mutuelle (CAEM) et s’engagent le processus des grands procès : Slansky et Clementis en Tchécoslovaquie (ancien secrétaire général et ancien MAE exécutés en novembre 1952) Petkov et Kostov en Bulgarie (exécutés en septembre 1947)

au quotidien Problématique de l’intégration sociale ; rejet d’une immigration clandestine régionale (Comores, Afrique, Madagascar) Problématique de l’insertion sociale et de la prévention des dérives urbaines Problématique du pluralisme culturel et de la cohésion sociale ; différentes communautés cohabitant à Mayotte b) La mahorité en danger ou en devenir ? Faire que la mahorité en tant qu’identité régionale ait sa place dans l’identité nationale Les fondements d’une mahorité à préserver au sein de