Conscience Grandeur Malheur Homme

Prosper Mérimée FLAUBERT Il ne faut pas toucher aux idoles, la dorure en reste aux mains. Gustave Flaubert, Madame Bovary, (1857) ALAIN Le propre du travail, c'est d'être forcé. Les Arts et les Dieux L'intelligence, c'est ce qui dans un homme reste toujours jeune. Espérer, c'est être heureux. Propos sur le Bonheur ARAGON, LOUIS Il n'y a pas d'amour heureux. La Diane Française L'enfer existe. Il est la part du plus grand nombre. Les Yeux de la Mémoire ARISTOTE Ce n'est pas un

________ ‘’La fille de Jephté’’ (1822) Poème __________________________________________________________________________________ ‘’Le bain’’ (1822) Poème __________________________________________________________________________________ ‘’Le malheur’’ (1822) Poème __________________________________________________________________________________ ‘’La neige’’ (1823) Poème __________________________________________________________________________________ ‘’Dolorida’’ (1823) Poème ________

péché personnifié ». Toujours d’après lui, dans ce roman « le diable lutte avec Dieu et le champ de bataille est le cœur des hommes ». Cette image est facilement attribuable à l’histoire de Job. Une révolte contre un Dieu injuste : ( Job pour les malheurs qui lui tombent dessus. Citation : « je ne puis croire qu’il écouterait ma voix lui, qui m’écrase pour un cheveu, qui multiplie sans raison mes blessures ». 9 ; 16-17 Il est le porte parole de l’humanité souffrante. Tout comme Yvan il pose la question

célèbre, jeté dans les fers de la tyrannie ou libre pour un temps de s’exprimer, l’écrivain peut retrouver le sentiment d’une communauté vivante qui le justifiera, à la seule condition qu’il accepte, autant qu’il peut, les deux charges qui font la grandeur de son métier : le service de la vérité et celui de la liberté. Puisque sa vocation est de réunir le plus grand nombre d’hommes possible, elle ne peut s’accommoder du mensonge et de la servitude qui, là où ils règnent, font proliférer les solitudes

transporte pareillement les choses divines et les choses humaines. (…) L’or est éprouvé par le feu, les hommes forts par le malheur. » Sénèque, De la Providence, Pléiade, p. 770. Mais il ne faudrait pas confondre une telle acceptation avec une résignation passive consistant à ne plus rien faire (cf la critique de l’argument fataliste, dit paresseux). Le sage Stoïcien est un homme qui s’implique dans le monde, qui essaie, autant que possible, de le transformer, notamment par l’activité politique. Surtout

d’Ivan Ilitch de Tolstoï (page 56 à 60) Ivan Ilitch, personnage principal de l’histoire, se rend compte qu’il est en train de mourir et il est dans un désespoir des plus intenses. Selon la logique de Kiesemetter qui mentionnait : « Caius est un homme, tous les hommes sont mortels, donc Caius est mortel ». Ivan ne considérait pas que cette affirmation s’appliquait pour lui. Ainsi, il ne veut pas penser à la mort puisque celui-ci considère cela trop affreux. Afin d’éviter d’y penser, Ivan Ilitch

d'extraits des Pensées de Pascal. Table des matières * Résumé * Introduction * Pensées diverses * Misère et ennui * Les paradoxes de la justice * Les limites de la raison * Le moi : inconnaissable et haïssable * Misère et grandeur de l'homme * Apologie de la religion chrétienne Résumé * la culture est une seconde nature, qui détruit la première * notre ennui vient de la misère de notre condition (mort prochaine et tendance incoercible à nous projeter dans le futur)

Yehudi La feuille de l’étudiant—————–– POURIM: Jusqu’à confondre BÉNI EST MORDÉKHAÏ, MAUDIT EST HAMANE! En ce qui concerne le festin du jour de Pourim il est écrit : « Hayav Inich lévassoumé ad délo yada beyne Arour Hamane léBaroukh Mordékhaï - Un homme a l’obligation de s’enivrer à Pourim jusqu’à ce qu’il confonde « Arour Hamane » (maudit est Hamane) et « Baroukh Mordékhaï (béni est Mordékhaï) ». Le Béour Halakha rapporte le H’ayé Adam qui explique : Tout le miracle ayant été réalisé avec du vin

base de la création de notre univers, il y est pour quelque chose dans le bonheur de la vie de tout être. Cependant, contrairement à Harpmann, l’athéisme n’a pour moi aucun sens dans ce monde de plus en plus sécularisé qui entraîne un vide de la conscience. J’accorde le fait que certains s’adaptent à une religion à la carte selon leurs convenances mais ne « posséder » aucun Dieu est impensable. Au XXIème siècle, il est évident que l’homme n’est qu’un calcul scientifique tout comme son monde, l’univers

réveiller les consciences, de produire un électrochoc. La gradation ascendante biens – famille - vies insiste sur la gravité de la passivité du peuple qui se laisse ôter l’essentiel, se contentant de ne posséder plus que la moitié de ce à quoi il a droit en entier ! Et tous ces dégâts...mort Phrase longue qui donne l’impression que LB s’emporte, qu’il monte en puissance. On retrouve les mêmes procédés que précédemment : l’énumération doublée d’une gradation : dégâts – malheurs – ruine = représente