Conscience Culturelle

Droit des Biens Culturels Introduction : A. Les journées du patrimoine Le thème de 2012 était « le patrimoine caché. » Et cette année 2013, on fait les trente ans de la journée du patrimoine ainsi que les cents ans de la loi pour la protection du patrimoine en France. Double commémoration, ainsi le thème est « 1913-2013 : cent ans de protection ». On organise des visites, on fait des ateliers, des démonstrations, des conférences, des expositions. Tout cela dans l’esprit de valoriser l’engagement

pour contrôler la fabrique par le groupe social de dirigeants issus du même sérail. La formation des couples y est même contrôlée. D’autres études montre que la probabilité d’une carrière scolaire réussie et fortement corrélée au volume de capital culturel possédé par les parents (diplômes, ouvrages, sorties). La socialisation familiale entre ici en résonance avec les exigences scolaires. La socialisation a aussi des conséquences dans la construction des genres. En effet, dès le plus jeune âge, on

égalité des chances quelque soit l'origine social, d'autre part qu'il y est une correspondance entre les diplômes obtenus et les places dans la société. Il y a des inégalités sociales à l'école. Pierre Bourdieu a montré l'importance d'un capital culturel pour réussir à l'école. Ce qui explique que la réussite scolaire n'est pas encore totalement dépendante de l'origine sociale. De plus, le système éducatif ne peut pas tout ! Le poids déterminant de la famille : Selon L'OCDE, la mobilité

Dai Sijie est un romancier et cinéaste chinois né en 1954 dans le Fujian, en Chine. Il vit en France depuis 1984 ; Il est principalement connu pour ses romans Balzac et la Petite Tailleuse chinoise et Le Complexe de Di. Pendant la révolution culturelle (de 1966 à 1976) ses parents, médecins dits « bourgeois réactionnaires » sont mis en prison. Il est envoyé en 1971 dans un camp de rééducation dans un village très difficile d'accès dans les montagnes de la province du Sichuan. En 1974, Dai est

chinoises, c'est-à-dire construit autour d'une population majoritairement paysanne. Selon lui, la clé du socialisme est la plus grande participation populaire possible. Avec force, l'homme tente d'imposer ses idées. Lors de la grande révolution culturelle, la propagande omniprésente diffuse ses pensées à travers toute la Chine I/ La pensée et les œuvres de Mao : A) Le mouvement d’éducation des masses Le mouvement se présente d’une part comme une véritable action psychologique adressée

différente de pratiquer le pouvoir. En effet, chaque régime est le résultat des forces politiques dans le cadre institutionnelle qui est défini soit par la constitution, soit par la coutume. De plus, s'ajoute des facteurs historiques, idéologiques et culturels qui déterminent ainsi la nature de ce régime politique. Parmi les nombreuses branches de régimes politiques, trois se distinguent davantage ou sont en fait, plus connu de tous. Les régimes totalitaires, les régimes autoritaires et les régimes

attractivités de la zone de chalandise :Musés,écoles universitaires,lycées,cinémas,commerces,hopitaux. Points forts et points faibles de la ville : Points forts :ville attractive de part son patrimoine historique ,économique ;gastronomique et culturel,ville industrielle a haut débit,atouts commerciaux. Points faibles :circulations difficile.

bourgeoisie : Bourgeoisie du XIXe siècle, ou au moins de la quatrième ou cinquième génération et qui se caractérise par des mariages nobles et des alliances intéressantes (et intéressées). Cette tranche de la bourgeoisie possède un patrimoine historique et culturel important créé et amplifié au fil des décennies. Le nom de ces familles est généralement connu dans la ville où elles résident et, bien souvent, des ancêtres ont contribué à l’histoire régionale. Les charges exercées par ces familles sont considérées

Neanmois avec une importante natalite et une immigration des paysans terribles, ces quartiers riches sont devenus la commune a partir da la fondation du mairie communiste shanghaien en 1949 et la situation s’est trouve encore pire pendant la revolution culturelle ou l’on trouvait partout des ajouts et des travaux illegaux. Le gouvernement a decide de demolir ces quartiers et construire des appartements chic pour loger les habitants. Seul un promoteur hongkongais a fait le contraire. Il a pris la decision

plus ancienne, et qui repose sans doute sur des fondements psychologiques solides puisqu'elle tend à réapparaître chez chacun de nous quand nous sommes placés dans une situation inattendue, consiste à répudier purement et simplement les formes culturelles : morales, religieuses, sociales, esthétiques, qui sont les plus éloignées de celles auxquelles nous nous identifions. « Habitudes de sauvages », « cela n'est pas de chez nous », « on ne devrait pas permettre cela », etc., autant de réactions grossières