Conscience Conscience Conscience Instinct Divin Jean Jacque Rousseau

sanction qu’inscrite dans un rapport intersubjectif. Les conséquences naturelles, pour fâcheuses qu’elles soient, ne sauraient être assimilées à des sanctions. De même, nous ne discutons pas de la « sanction intérieure », c’est-à-dire du remords de la conscience coupable après un acte répréhensible. La sanction, au sens où nous l’entendons, se situe toujours dans un rapport d’altérité. Second point : la sanction présuppose une intentionnalité ; elle n’est ni un accident ni une action fortuite. Enfin, les

(5 pts / 52 lignes) Conclusion (2 pts / 7 lignes) La frontière entre l’humain et l’animal, longtemps tenue pour évidente et immuable, a perdu de sa stabilité, « la prise de conscience des différents types de liens qui nous relient au reste de la nature conduit à reconsidérer les rapports que nous entretenons à l’animal » (Jean-François Staszak, La place de l’animal, 2002). Quelle place concéder aux animaux ? Vous justifierez cette place à l’aide d’arguments extraits du dossier et préciserez la façon

La production de l’autonomie Sociologie et politique Lectures par Jean Zin Individu et société, autonomie et démocratie de marché. Norbert Elias, La société des individus 1 Hannah, Arendt, Condition de l’homme moderne 5 Marcel Gauchet, Le désenchantement du monde 9 Marcel Gauchet, La religion dans la démocratie 13 Alain Ehrenberg, La fatigue d’être soi 17 Claude Lefort, La complication 23 Cornélius Castoriadis, Le projet d’autonomie 31 Michel

s’est propagé de M. de Maistre, prophète du passé, à M. de La Mennais, historien de l’avenir, n’avonsnous pas vu un mouvement analogue, parallèle, s’opérer dans la littérature ? J’esquisse à grands traits pour être plus bref. Disciple de Jean-Jacques Rousseau, le poète philosophe, et de Bernardin de Saint-Pierre, le poète naturaliste, et sorti de ces deux écrivains, comme le fleuve de l’Arabie sort du Tigre et de l’Euphrate, Chateaubriand prouva, par ses leçons et par ses exemples, que la poésie

Jacques Grand’Maison Sociologue, Université de Montréal (1977) une philosophie de la vie Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, Professeure retraitée du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une bibliothèque fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, sociologue Une collection développée en collaboration avec

Bibliographie : 1. Histoire des idées économiques tome 1 (1er semestre), tome 2 (2e semestre) Nathan, collection CIRCA 2. Petite histoire des grandes doctrines économiques D. VILLEY, C. NÊME, édition LITEC 3. Les grandes œuvres économiques, Jacques WOLFF, édition CUJAS, 4 tomes. 4. Histoire de l’analyse économique, Joseph A. Schumpeter, édition GALLIMARD, 3 tomes 5. La pensée économique, M.BLAUG, édition ECONOMICA 6. Lecture des œuvres étudiées en cours Partie I : Les précurseurs de la pensée

encore dire de la sociologie qu'elle est une discipline relativiste et émancipatrice (le côté libérateur de la sociologie est pour lui le + important de l'enseignement de la sociologie). La sociologie est l'outil qui peut nous permettre de prendre conscience de nos déterminismes ; c'est-à-dire non pas (comme on croit parfois) de nous étiqueter, de nous mettre dans des cases, de nous contraindre justement au déterminisme mais au contraire, à nous en libérer pour pouvoir enfin devenir ce que nous voulons

manière dont les propos simmeIiens sur l'art et la métaphysique arrivent B s'Lnscrire dans la suite de son oewre, mais surtout comment üs s'ofient en tant que volonté de dépassement de la contingence vécue au présent Jonathan Roberge Étudiant - Jacques Zylberberg Directeur À la mémoire de mes grands-parents Remerciements Je voudrais d'abord exprimer ma gratitude envers mes directeurs de recherche les professeurs Zylberberg et Levasseur. Messieurs, merci pour la liberte et Ia confiance que vous

devient même un arbre, au point que les oiseaux du ciel viennent s’abriter dans ses branches. » (Mt 13 31–32) Sénevé Foi et Raison Noël 2008 Équipe de rédaction : Bruno Le Floch et David Perrin Foi et Raison Éditorial Si Benoît XVI, à la suite de Jean-Paul II et de son encyclique si importante Fides et Ratio de 1998, à laquelle le futur pape avait beaucoup contribué, insiste autant dans son pontificat sur la question des rapports entre la foi et la raison, c’est qu’il considère que notre monde aujourd’hui

De gauche à droite et de haut en bas : 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. Michel de Montaigne Jean-Baptiste Poquelin dit Molière Madame de Sévigné Voltaire Denis Diderot Jean-Jacques Rousseau François-René de Chateaubriand Honoré de Balzac Victor Hugo Charles Baudelaire George Sand Arthur Rimbaud Marcel Proust Albert Camus Nathalie Sarraute Jean-Paul Sartre Marguerite Duras Patrick Modiano Pour les Nuls est une marque déposée de Wiley Publishing, Inc. For Dummies est