Conscience Collective En Philosophie

du fait des similitudes entre les individus. L'individualité y est nulle et la conscience collective (croyances communes d'un groupe) recouvre exactement les consciences individuelles. La solidarité mécanique s'oppose à la "solidarité organique", qui s'appuie sur la différenciation des tâches au sein des sociétés modernes et sur le droit restitutif. L'affaiblissement de la conscience collective au profit des consciences individuelles est la conséquence de cette différenciation. Cependant, dans la

COURS DE PHILOSOPHIE OLOMO P. STANISLAS Page 1 CHAPITRE 12 : LIBERTE ET RESPONSABILITE Problématique : Peut-on dissocier la liberté et la responsabilité ? Objectif terminal : A la fin de la leçon, l’élève sera capable d’établir que la liberté et la responsabilité s’impliquent mutuellement. Durée : 08 heures INTRODUCTION Au sens large, la liberté est l’état de celui qui fait ce qu’il veut, qui oriente lui-même sa conduite indépendamment de toute contrainte étrangère

recherches m’ont surtout conduit à lire ce qu’il disait à propos de la méditation et des philosophies orientales, ayant personnellement participé à des retraites méditatives, je trouvais sa philosophie très pertinente. Jung a des concepts qui touchent l’alchimie, la médecine chinoise, la psychologie bouddhiste. Comme il était très ouvert d’esprit on retrouve beaucoup de ses concepts dans les philosophies orientales. Les archétypes Selon Jung, les 4 archétypes sont les structures universelles

son projet, un programme de recherche cohérent et complet, on pourrait considérer cet ouvrage comme un nouveau "discours de la méthode". Il y fait ressortir 2 objectifs majeurs : Donner à la sociologie un statut autonome en la dégageant de la philosophie de l'histoire de Comte et des autres sciences "humaines" comme la psychologie de Mill. Lui donner ensuite des méthodes propres et précises lui conférant un véritable statut de science au même titre que les sciences de la nature, avec en plus un

L’existentialisme Courant de pensée qui exalte liberté de devenir humain, fondamental car mode de pensée hostile aux idéologies, libérer des carcans. Désigne un courant de pensée, une philosophie, une manière d’agir qui est encrée dans une époque, à la mode dans les années 50-60. Terme lancé par JP. Sartre (1905-1980), ouvrage fameux : L’existentialisme est un humanisme en 1946. Courant de pensée lié auteur, mais à sa vie, action. Incarnation de l’existentialisme. Non séparable action engagement

importante non seulement dans la philosophie, mais aussi dans la littérature et la vie politique. Cet ouvrage fut publié en 1946 à la suite d’une conférence prononcée en octobre 1945. Ce qui a permit à Sartre de faire connaître ses thèses au grand public. Et avec cet ouvrage, il a ici la volonté de s’adresser à tout le monde et de vulgariser sa pensée, même s’il faut pour cela la simplifier. Sartre va répondre aux nombreuses critiques que les principes de sa philosophie innovante avaient suscitées

Émile Durkheim (1858-1917), fondateur de la sociologie moderne. Issu d'une famille de rabbins, élève brillant, ENS et agrégation de philosophie. Le terme sociologie est inventé par Auguste Compte, figure de proue du positivisme qui a profondément influencé Durkheim Ce dernier jette les bases de la sociologie comme discipline particulière dans Les règles de la méthode sociologique (1894). Le fait social est l'objet d'étude de la sociologie, considéré comme une chose c'est à dire que la méthode rigoureuse

Religion Philo La religion ( Religion, religiosité, croyance ) 1 Religion et philosophie ( a ) sens du mot « religion » Une définition paraît bien difficile. Ce n’est pas la croyance en un dieu, par exemple le bouddhisme, alors s’agit-il d’un rite collectif unissant des croyances et des pratiques ? Au-delà de l’aspect sociologique, nous sommes en présence d’une affirmation duale : sacré-profane, affirmation qui procède d’autres voies que le seul savoir rationnel. Par exemple la foi, l’expérience

calcaire), mais ce n’est pas la seule cause. Il est vrai que la conscience humaine propre à chaque individu est déterminée par les rapports de production eux-mêmes déterminés par la structure sociale. Toutefois, d’un point de vue historique, ce principe empêche toute évolution, toute transformation de la société. C’est le cas dans certaines sociétés primitives où la conscience humaine n’émerge de l’inconscient que sous une forme collective issue de la structure inconsciente. Cependant, dans des sociétés

5/9/2015 Hegel et Marx, deux conceptions opposées de la politique Hegel et Marx, deux conceptions opposées de la politique Accueil Sommaire des documents Autres cours de philosophie politique Plan I Hegel, la société civile et l'Etat A) Etat et raison B) Grand homme et initiative historique II Marx et la lutte des classes A) Le matérialisme dialectique B) Le matérialisme historique C) Introduction à l'économie marxiste III L'apport de Lénine Pour  ne  pas  sombrer  dans  l'utopie,  il  faut