Connaissance Aide Lutter Fanatisme

internes de la société en question. À propos de la recherche universitaire, Edward Said note dans Culture et Impérialisme : « Un regard sur certains domaines académiques créés depuis la Seconde Guerre mondiale, en particulier suite à des luttes nationalistes non européennes, révèle une topographie différente et un autre ensemble d’impératifs. D’une part, les étudiants et enseignants, des littératures non occidentales, doivent d’emblée prendre en compte leur dimension politique. Impossible

pourtant… Il serra ses mains fines au comble de la certitude. – Je sais que tout est faux. Je le sens. Quelque chose ne s’est pas encore manifesté et la gouvernante est au courant. Il y avait dans ses yeux le genre de défi revêche qui accompagne des connaissances coupables. Mais rien ne sert d’en parler davantage, Watson ; à moins d’un heureux hasard en notre faveur, je crains que l’affaire de la disparition de Norwood ne figure jamais dans cette chronique de nos succès qu’un public résigné devra tôt ou

pendant notre occupation en Algérie; les descriptions locales que j’en donne mettront à même de faire connaître aussi toutes les ressources qu’on pourrait tirer de ce pays, qui est riche en culture. A la fin de cet ouvrage, je m’étendrai sur la connaissance du pays, sur ses productions, ses diverses cultures, les essais de culture que nos colons y ont faits. Je donnerai un aperçu sur les mœurs, les coutumes, la manière de se vêtir, de se nourrir, des habitants de l’Algérie, sur les maladies régnantes

après tout ? Le français évolue et c’est très bien. Mais dans cette citation, le mot a perdu tout sens identifiable : « … il n’est pas vrai que le savoir soit d’abord l’alibi du pouvoir. Rompons avec cette théorie vaseuse. Partons à l’assaut de la connaissance, pour conquérir notre liberté.1 » 1. Jean-Pierre Chevènement, entretien au Monde, 1983, cité in Suhamy. 18 © Groupe Eyrolles Le savoir, alibi du pouvoir ? On comprend que l’orateur trouve l’idée vaseuse ! Mais il est loin d’être le

aussi profonde connaissance des mouvements intérieurs. J’aimais ces yeux si aiguisés et ces petites âmes si droites, mais j’aurais tellement préféré qu’elles changeassent de jeu. Bassement pourtant et par peur du « onze » je leur tendais le sel, je leur versais le vin, mais je retrouvais, en levant les yeux, leur douce gravité de juges que l’on n’achète pas. La flatterie même eût été vaine : elles ignoraient la vanité. La vanité, mais non le bel orgueil, et pensaient d’elles, sans mon aide, plus de bien

îles grandes comme des continents et ses continents qui sont des mondes. Il parcourut en soupirant toutes ces vastes chambres, sur le parquet desquelles résonnait tristement sa jambe de bois s’arrêtant aux fenêtres de chaque face, afin de faire connaissance avec les quatre points cardinaux de sa propriété, et, suivi de Tom, qui cachait son étonnement à la vue de tant de richesses inconnues à lui jusqu’alors sous un dédain superbe et affecté. Lorsque l’inspection, qui s’était faite dans le plus grand

exubérante, avide de connaissances et d'émerveillements, qu'il serait si exaltant de nourrir, au lieu de la stériliser et de la désespérer sous l'ennuyeux travail du savoir abstrait. Quel terrible constat que ces regards brillants soudain ternis ! Voilà quatre murs. L'assentiment général convient qu'on y sera, avec d'hypocrites égards, emprisonné, contraint, culpabilisé, jugé, honoré, châtié, humilié, étiqueté, manipulé, choyé, violé, consolé, traité en avorton quémandant aide et assistance. De quoi

aussi profonde connaissance des mouvements intérieurs. J’aimais ces yeux si aiguisés et ces petites âmes si droites, mais j’aurais tellement préféré qu’elles changeassent de jeu. Bassement pourtant et par peur du « onze » je leur tendais le sel, je leur versais le vin, mais je retrouvais, en levant les yeux, leur douce gravité de juges que l’on n’achète pas. La flatterie même eût été vaine : elles ignoraient la vanité. La vanité, mais non le bel orgueil, et pensaient d’elles, sans mon aide, plus de bien

voluptueusement sur le papier lisse et avait tracé plusieurs fois, en grandes majuscules nettes, les mots : A BAS BIG BROTHER A BAS BIG BROTHER A BAS BIG BROTHER A BAS BIG BROTHER A BAS BIG BROTHER La moitié d'une page en était couverte. Il ne put lutter contre un accès de panique. C'était absurde, car le fait d'écrire ces mots n'était pas plus dangereux que l'acte initial d'ouvrir un journal, mais il fut tenté un moment de déchirer les pages gâchées et d'abandonner entièrement son entreprise. Il

que le dialogisme qui caractérise la ville, selon l’analyse de Toyo Adebayo, est aussi provoqué par une nouvelle ascension économique et par l’importance de l’argent. Dans La répudiation, je démontre comment l’argent devient l’élément culturel qui aide “le clan des bijoutiers” c’est-à-dire “la tribu” à exercer son règne autoritaire sur toute la société algérienne et particulièrement sur les femmes algériennes. Hafid Gafaïti révèle bien ce patriarcat autoritaire et cette condition abjecte de la femme