Connais Toi Toi Même Et Tu Connaîtras L Univers Et Les Dieux

coloré, dispensatrice de rêves plutôt que d'éclairage, est suspendue au plafond. Irène parcourt du regard la salle vide, les tables inoccupées, elle cherche, sans doute, de l'inédit, du typique, n'en trouve pas et s'assied. 8 C'est donc ici même, se souvient Juliette, que le Père Gnocchi, derrière son étal, débitait sa cochonaille avec des gestes d'officiant. Elle se revoit, par les matins glacés des hivers 41 et 42, s'insérant, à la place de sa mère, dans la file d'attente des ménagères

de notre étude se sont conservés dans des manuscrits (ms.) rédigés dans différentes langues. De nouveau, le qualificatif ‘français/e’ se rend inadéquat : si l’une des définitions possibles de ‘littérature’ est l’ensemble de textes produits dans une même langue, on ne pourrait pas parler de ‘littérature française’ au Moyen Âge, mais de ‘littératures’. L’exigence méthodologique et didactique s’impose et nous exige l’adoption –forcée et arbitraire- d’une terminologie claire et pratique : nous accepterons

Historiquement le capital n’a de sens que dans une perspective individualiste, contractualiste et utilitariste. L’individu néo-libéral pouvant en principe se suffire à lui-même entre accessoirement en (r)apport avec autrui (même le mariage faisant figure de contrat égocentrique) et réduit le réel à une ressource à respecter non pas pour lui-même (comme le préconisent désormais les Ecologistes Radicaux renouant sans le savoir avec la philosophie et pratique primitive du monde) mais parce que son non respect

certitudes qu’on se donne, le besoin de dominer la vie »7 ; « Jusque-là, j’avais cru que je pouvais faire confiance à la connaissance. Que je devais m’équiper sur le plan intellectuel. Ce jour-là, tout s’est effondré »8. Toute son oeuvre doit venir de lui-même, de son fond le plus intime, des souvenirs, du travail incessant de l’imagination, des ratiocinations9 ininterrompues. Il comprend qu’il ne fera jamais mieux émerger ce flot de paroles qu’à travers le monologue intérieur, sans autre intermédiaire

vive allure par les rues désertes. « Je suis trop fatiguée et je roule trop vite », se répétait-elle de minute en minute, pour lutter contre l'endormissement, mais l'idée de retourner aux urgences, côté salle et non côté coulisses, suffisait en elle-même à la tenir éveillée. Elle actionna la porte télécommandée de son garage, y gara sa vieille automobile. Passant par le corridor intérieur, elle escalada quatre à quatre les marches de l'escalier principal, et entra chez elle avec soulagement. L'aiguille

femme que tu ne connais pas et la comtesse de Penneville ? Je demande un prompt éclaircissement. En attendant, puisque tu le désires, je vais t’expliquer de mon mieux qui est Mme Corneuil, qu’au demeurant je n’ai jamais vue ; mais je connais à la rigueur des gens qui la connaissent. « Se peut-il bien, ma chère Mathilde, que jusqu’à ce jour tu n’aies pas entendu parler de Mme Corneuil ? J’en suis fâché ; cela prouve que tu es une femme sans littérature, une femme qui ne lit rien, pas même la Gazette des

— 2. La nymphe Écho. — 3. La fontaine ou la source. — 4. Le miroir et le tain. — 5. Le passé et la mort. — 6. Un étranger qui est lui-même. — 7. L’ombre d’une ombre. — 8. La complaisance de Narcisse. — 9. Le péché contre l’esprit . — 10. Mort ou naissance. — 11. Narcisse et Pygmalion. — 12. Adam et Ève. CHAPITRE II. — Le secret de l’intimité 1. Connais-toi toi-même. — 2. L’intimité avec soi et avec autrui . — 3. Le secret commun à tous. — 4. La solitude approfondie et rompue. — 5. La rencontre d’un

de composer pour la sérénade que vous m'avez demandée. C'est un de mes écoliers, qui a pour ces sortes de choses un talent admirable. MONSIEUR JOURDAIN. Oui ; mais il ne fallait pas faire faire cela par un écolier, et vous n'étiez pas trop bon vous-même pour cette besogne-là. LE MAÎTRE DE MUSQIUE. Il ne faut pas, Monsieur, que le nom d'écolier vous abuse. Ces sortes d'écoliers en savent autant que les plus grands maîtres, et l'air est aussi beau qu'il s'en puisse faire. Écoutez seulement. MONSIEUR

nous épanouir, de nous réaliser, vite ! vite ! et alors que les changements perpétuels nous crispent et nous déstabilisent. Alors oui, ici et maintenant, dans l’Europe du XXIe siècle, quand le temps s’accélère et semble nous manquer, et parfois même les repères, la méditation s’ouvre comme un itinéraire à notre quête de sens et d’équilibre. Comme une réponse à des questions profondes et essentielles, à nos peurs, à nos souffrances. Comme un soutien à notre désir de vivre, en accord avec nous

2. La nymphe Écho. — 3. La fontaine ou la source. — 4. Le miroir et le tain. — 5. Le passé et la mort. — 6. Un étranger qui est lui-même. — 7. L’ombre d’une ombre. — 8. La complaisance de Narcisse. — 9. Le péché contre l’esprit . — 10. Mort ou naissance. — 11. Narcisse et Pygmalion. — 12. Adam et Ève. CHAPITRE II. — Le secret de l’intimité 1. Connais-toi toi-même. — 2. L’intimité avec soi et avec autrui . — 3. Le secret commun à tous. — 4. La solitude approfondie et rompue. — 5. La rencontre d’un