Confrontation Entre Créon Et Antigone

d'une image authentique de la réalité. Traits particuliers de la littérature au XXe siècle : 1. Le rapport entre l’individu et le milieu. 2. Multitude des courants esthétiques- courants de courte durée- l’avant-gardisme (années 10 et 20), le dadaïsme (entre 1916-1925), le cubo-futurisme (a la veille de la 1GM). Ces esthétiques influencent les autres. 3. Echanges étroites entre les artistes au sein d’un pays mais aussi au niveau international- p. ex. le réalisme de Mauriac est influencé

besoin d’établir des règles destinées à régir son fonctionnement et organiser les relations entre les citoyens en leur donnants des droits. On distingue deux sens du droit : -LE DROIT : il désigne l’ensemble des règles imposées par l’autorité publique en vue de gouverner l’organisation de la société et les rapports entre les citoyens. (Fonctionnement de l’Etat = Droit public ; relation entre les citoyens = Droit privé). Le Droit est général, abstrait et

des raisons. -> il n’y a plus passion (différent de raison) * Elle reconnaît qu’elle a été manipulée par sa passion, elle est elle-même responsable de son aveuglement « je me suis forgé exprès » * La raison la soutient enfin, contraste entre la passé (la passion) et le présent (la raison) * Intervention de Dom Juan (« demandez à Sganarelle ») -> Intermède comique de Dom Juan : - comique de situation : le valet n’est pas au courant de l’intimité de Dom Juan et de Done Elvire. - comique

conscience » du héros et lui sert de conseiller (cf. Oscar Wilde, Le Portrait de Dorian Gray, 1890). Dans un passage de l’étude, l’auteur précise le lien du Double avec la mort à travers l’idée du suicide. « Un motif qui trahit un certain rapport entre la crainte de mourir et la disposition au narcissisme, est le désir de rester toujours jeune. Il se manifeste d’un côté par le désir qu’a l’individu de se maintenir à un certain stade de son évolution, d’un autre côté par la crainte de vieillir

régir les rapports entre les individus (comme les liens de filiation entre parents/enfants). C’est lui qui fixe aussi le statut des personnes mariées, pacsées … Les relations entre individus désignent aussi celles entre un créancier et un débiteur, un salarié et un employeur par exemple. Cependant, il intervient aussi pour régir les relations entre un individu et l’état (par exemple, l’attribution de la nationalité française, du droit de vote). De plus, il régit les relations entre états : lorsque deux

17) Fiche technique (p. 18) Filmographie de King Vidor (p. 18) RESUME Dempsey Rae, aventurier en errance, rencontre Jeff dans un train. Les deux hommes s’arrêtent dans une petite ville et se trouvent mêlés à un conflit entre petits et gros éleveurs. Malgré la peur viscérale qu’il éprouve envers les barbelés et toutes sortes de barrières, Dempsey vient en aide aux petits fermiers, terrorisés par la bande de Steve Miles. Une fois l’ordre rétabli, notre héros reprend la route

[[Punissant entre autre la contestation de tel ou tel crime contre l’humanité]] d’une autre : libre à certains de les trouver scélérates, mais les transgresser entraîne un châtiment aux pénibles conséquences. La Justice fait respecter les lois et se veut par là-même amorale car quelqu’un peut trouver bien de voler, de donner une fessée à son enfant ou de ne pas dénoncer un ami recherché. Pour le Droit, les consciences individuelles et leurs alarmes n’ont pas la plus petite importance. Antigone a transgressé

Peu à peu, des pouvoirs se transmettent entre interdits religieux et interdits laïques. 3 De l'homme à ses actes Progressivement, la notion d'infraction remplace la notion de péché. Nous passons ainsi du jugement porté sur l'homme, au jugement porté sur l'acte. Ce nouvel échelon devrait nous permettre de comprendre un peu mieux l'importance du transgressant, dans l'évolution humaine. Dans le no man's land Évidemment, cette période de transition entre la morale et la loi est incommode. Ce « no

titanesque, multiforme, sans cesse renouvelé entre les théories naturalistes et les théories positivistes. Il y aurait donc deux ordres de règles, un ordre fait de règles issues de la nature, mais quelle nature, et celles issues du droit humain, du pouvoir humain, des droits posés par l’homme donc le droit posé, mais avec quelles valeurs, avec quelle finalité, avec quelle transcendance. Dans ce point de départ, il est possible de constater que ce débat entre jus naturalismes et jus positivismes a habité

immédiates. 1 - La frontière entre la libre activité et l’activité contrainte Émancipation du temps humain – temps et conditions de travail – effectivité, efficacité de la libre activité – « abolition du salariat »… 2 - La frontière entre le libre accès aux biens et leur accaparement par certains Contraintes marchandes dans l’accès aux biens nécessaires à l’existence – nouvelles formes d’appropriation – gratuités – « à chacun selon ses besoins »… 3 - La frontière entre la libre jouissance et l’aliénation