Confrontation Entre Créon Et Antigone

Eschyle avait consacré une trilogie à Œdipe (Laïos, Œdipe, les Sept contre Thèbes); il ne nous reste que les Sept contre Thèbes, qui en était la 3e partie. Autant que l'on puisse en juger d'après le chant du chœur, Œdipe n'était qu'un maillon entre son père (1e tragédie de la trilogie) et ses fils (3e partie); le destin de l’individu, comme souvent chez Eschyle, est totalement lié à celui de la lignée dont il fait partie. Le sort d’Œdipe est la conséquence de la « faute ancienne » de son père

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Jean ANOUILH (France) (1910-1987) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’Antigone’’, ‘’Becket ou l’honneur de Dieu’’ qui sont étudiés dans des dossiers à part). Bonne lecture ! Il est né à Cérisole, près de Bordeaux, d’un père, François, qui était tailleur et d’une mère, Marie-Magdeleine Soulue, qui était une musicienne qui jouait du violon dans un orchestre itinérant

Chrysippe et l’ancien Stoïcisme, Paris ; Londres, Gordon et Breach, 1971. 10 Id. 5 13 contraire à un contraire du chaud au froid par exemple. Lorsque le chaud (agent) s’assimile le froid (patient), il le réchauffe. Ce dualisme agent-patient a lieu entre les qualités élémentaires. Ce que les théories péripatéticiennes et médicales attribuaient aux qualités élémentaires, ils l’attribuent aux éléments eux-mêmes. Ainsi, suivant l’impulsion des médecins, ils répartissent les éléments en deux groupes :

que Le Dossier la tragédie ? 8 9 Gaelle Glin Historique Gaëlle Glin Doctorante à Paris IV, critique dramatique pour Transfuge, revue spécialisée sur la littérature étrangère Il est surprenant de voir qu’il existe davantage de différences entre une tragédie du XVIIe siècle et une tragédie de la Renaissance, qu’entre une tragédie de la Renaissance et une tragédie grecque. La tragédie, genre théâtral le plus noble selon Aristote, est apparue sous sa forme achevée dès sa naissance, sous l’Antiquité

donne ici une éducation incomplète et biaisé qui ignore le péché. L’amour interdit : trois personnages M, sans pouvoir vivre leur amour, subissons, l’interdit paternelle ou religieux : l’amour possible de Gertrude et de Jacques, l’amour impossible entre Gertrude, aveugle et le pasteur marié. Le bonheur et la quête du savoir : Gertrude est volontairement tenue dans l’ignorance, puisque le pasteur ne lui enseigne que des éléments du beau (les paysages, le chant des oiseaux). LA PORTE ÉTROITE, André

l’emploi de la comédie est de corriger les vices des hommes », indique clairement qu’il entend enseigner la vertu par le vice. Il ne s’agit donc pas seulement d’éclairer l’individu sur ses défauts, il faut en plus le rendre meilleur. Le contraste entre ces monstres du théâtre et leurs victimes ou le reste de l’humanité « raisonnable » engage le spectateur à opter pour les valeurs morales : Don Louis, Elvire et le Commandeur emportent l’adhésion du public qui, au fond, comprend que la mort de Dom

sont de nouvelles questions politiques et juridiques que tout citoyen, ayant droit de parole, est amené à poser : ainsi Louis Gernet, dans des études fameuses, a mis au jour la présence du vocabulaire du droit dans la tragédie, montrant des affinités entre ses thèmes de prédilection, et des cas relevant de la compétence des tribunaux alors récemment institués. Dans la Poétique 1449a9-13, Aristote met à l’origine de la tragédie le dithyrambe. Nous avons peu d’informations sur cette forme de poésie pour

hégémonie sur les autres cités grecques et d'être à la tête de la ligue de Délos (477) ; les réformes politiques de Clisthène et d'Ephialtès avaient contribué à instaurer un régime de démocratie directe ; Périclès (5) avait poursuivi leur action (entre 460 et 429), renforcé la puissance athénienne et il s'était mis à embellir la cité de nombreux temples et monuments. Les Gran¬des Dionysies attiraient désormais d'immenses foules venues « de tous les horizons où l'on parlait le grec » (Baldry, Le théâtre

éventuellement par le recours à la violence. Le conflit est la manifestation de deux libertés opposées et la lutte entre les consciences qui veulent exister en tant conscience par rapport à l’autre, le conflit. AFFRONTEMENT : QUESTIONS : Quelles sont les natures du conflit ? Comment est représenté ce conflit ? Le conflit au théâtre peut il être réduit à un simple affrontement entre des personnages ? Dans quelle mesure le théâtre est il par excellence le lieu du conflit et de quel conflit 

quelques sages...............56 Solon et l’harmonie ...................................................57 Thalès, savoir et sagesse ...........................................59 Hésiode, travail et justice ..........................................62 Entre sagesse et philosophie ...........................................66 Démocrite, l’allégresse du cœur...............................66 Les sagesses .......................................................................74 TROISIÈME PARTIE