Condamnation Du Libertinage Par Laclos

plus loin que ces connotations d'époque pour atteindre des thèmes universels mais avec une coloration romantique particulière : il s'agit de l'amour et du sentiment tragique de la vie5. Musset met d'abord en scène, dans la lignée de Marivaux, le libertinage et le badinage amoureux, produits de l'inconstance masculine (Perdican a un naturel sympathique mais il est aussi immature et cruel, avec Rosette notamment) mais aussi de la coquetterie féminine (Camille est « d'humeur changeante », elle provoque

et de littérature). – Au XVIIIe siècle s’élève une opposition entre Rousseau préconisant une éducation entièrement axée sur le rôle maternel de la femme et ceux qui souhaitent pour elle un plus grand épanouissement intellectuel. Certains, comme Laclos et Condorcet, prônent même l’égalité dans l’accès au savoir. – Globalement, on constate pendant cette période un progrès dans l’instruction des filles, qui reste cependant très inférieure à celle des garçons. L’éducation se fait pour la plupart

travers un masque : celui du dévot qu'emprunte finalement le séducteur. ÉTUDE D’ENSEMBLE Dom Juan est-il libertin ? Le libertinage de Dom Juan est une question posée par la pièce de Molière, notamment à travers Sganarelle qui traite deux fois son maître de « libertin », chaque fois pour désigner son incrédulité (acte I, scène 2). Autrement dit, le valet identifie libertinage et athéisme. C'est ce qu'a fait le xvii' siècle : tout écart par rapport à l'orthodoxie religieuse, tout questionnement était

conduite du chevalier, qu’il n’essaye pas de le mener vers d’autre chemin ? L’homme d’Eglise prône la religion de la vertu par opposition à Des Grieux qui lui prône celle de l’amour. Tiberge tente de détourner son ami des chemins bien sombre du libertinage. Ainsi pareil à un opposant, il réfute la conduite bien hasardeuse de notre héros. Elle est aux antipodes de la religion et donc aux antipodes de la pensée du prêtre qui essaye tant bien que mal de remettre son ami sur le droit chemin. Tiberge s’oppose

conduite du chevalier, qu’il n’essaye pas de le mener vers d’autre chemin ? L’homme d’Eglise prône la religion de la vertu par opposition à Des Grieux qui lui prône celle de l’amour. Tiberge tente de détourner son ami des chemins bien sombre du libertinage. Ainsi pareil à un opposant, il réfute la conduite bien hasardeuse de notre héros. Elle est aux antipodes de la religion et donc aux antipodes de la pensée du prêtre qui essaye tant bien que mal de remettre son ami sur le droit chemin. Tiberge s’oppose

dehaitiez ». L’auteur joue d’ailleurs sur cette ambiguïté : « De dol fermist tote tressue, Que por Renart, que por l’anui Que l’en li a fait si grant hui. » Le trouble de la reine est-il dû au crime du goupil, ou est-il causé par la capture et la condamnation à mort de Renart ? Les deux hypothèses (que…que…) s’équilibrent, et pour une fois le scripteur ne tranche pas. L’auteur procède d’autre part à une redéfinition des symboles courtois. L’anneau, qui apparaît au vers 1905, et qu’on rencontre notamment

place. Il montre que ce monde est divisé en deux, et que la société a besoin de cette fracture pour fonctionner. Il a besoin d’un peuple laborieux qui reste à sa place et travaille beaucoup. Bibliographie: — L’Abbé Prévost, Manon Lescaut. — Laclos, Les Liaisons dangereuses. — Marivaux, Le Paysan parvenu. — Rousseau, La Nouvelle Héloïse. L’attitude des français face au roman est très différente selon le public. En 1761, on a le premier phénomène de best-seller, la Nouvelle Héloïse. On

superbe apologie de Genève mais termina en s’étonnant de l’absence de théâtre : « On ne souffre point à Genève de comédie ; ce n'est pas qu'on y désapprouve les spectacles en eux-mêmes, mais on craint, dit-on, le goût de parure, de dissipation et de libertinage que les troupes de comédiens répandent parmi la jeunesse. », en critiquant l’intolérance en cette matière, en demandant qu’y soit établi un théâtre. Voltaire fut ravi, mais c'est justement contre lui que Rousseau entreprit de répondre à d'Alembert

de l’inégalité » : les hommes naissent égaux et bon, c’est la société qui les déforme. Il opère un retour à la solitude et à l’herboristerie qui influence profondément « Rêveries d’un promeneur solitaire » et « Confessions ». Pierre Choderlos de Laclos : il est l’auteur du roman épistolaire « Les liaisons dangereuses » : il s’agit de l’histoire d’un officier bien sage qui suscite un vrai scandale avec ses histoires de libertins. Denis Diderot : est issu d’une bonne famille et élevé chez les Jésuites

------------------------------- Le dossier de l’édition contient un questionnaire général sur l’œuvre, plusieurs microlectures (questionnaires organisés sous forme de plans) portant sur des passages clés de la pièce, et deux groupements de textes (la condamnation de l’hypocrisie chez les moralistes du XVIIe siècle et la réception de la pièce au fil des âges). Édition d’Anne Princen. Texte intégral / Lycée général 9782081219670 2,90 € • 224 pages. MUSSET IL FAUT QU’UNE PORTE SOIT OUVERTE OU FERMÉE