Concordat 1801 Napoléon Et Le Pape

indépendante par la suite. Au niveau des rapports Eglise-Etat : le clergé formait un Etat dans l’Etat, avec un patrimoine imposant. Celui-ci sera confisqué désormais par l’Etat. L’Eglise perd une bonne part de son pouvoir. En 1801, Napoléon signe un concordat avec le pape Pie VII : le pouvoir civil nomme désormais les évêques, au détriment de Rome. Les évêques doivent en plus prêter serment au gouvernement. Et comme les biens du clergé ont été nationalisés – l’Eglise n’ayant plus les moyens de

on prendra un enfant en ligne collatérale. Mais il y a des interdictions car seuls les catholiques romains peuvent accéder au trône, appelés « les papistes » par les anglais ; ou les conjoints de catholiques romains, le roi fait aussi office de « pape » car chef de l’église anglicane. Cette couronne est viagère sauf abdication. Le roi l’est d’Angleterre, d’Écosse, pays de galles, nouvelle Zélande, du Canada, et jusqu’en .... Empereur des Indes. La couronne possède de grands pouvoirs : les prérogatives

christianisme romain. Encore aujourd’hui même après un siècle de sécularisation, des signes traduisent toujours cette identité spirituelle. En 1996, la République française fête le 15ème centenaire du baptême de Clovis lorsque le Président Chirac reçoit le pape Jean Paul II. Le Baptême de Clovis représenté dans la Sainte Chapelle(Paris) Une autre grande décision marque durablement l’Histoire de France. Clovis, en 508, décide de transférer sa capitale à Paris, ce qui marque la fin de la suprématie lyonnaise

bien pour les rois est de cultiver la justice, de conserver à chacun ses droits et de ne pas abuser du pouvoir à l’égard de leurs sujets, mais de se conduire avec eux selon l’équité » Symbole de la mentalité de ce temps : Grégoire le Grand (64ème pape entre 590604) imagine l’excommunication (page 549) pour le roi qui n’obéirait pas aux injonctions de l’Eglise. Ce qui légitime le pouvoir politique ce n’est pas le droit automatique de succession, c’est le bien du peuple, dont le clergé se veut le

que Colomb se trompe. En 1493, Christophe Colomb revient d'Amérique et c'est à Lisbonne qu'il débarque en premier. Il annonce au roi que les terres découvertes lui appartiennent en vertu du traité d'Alcaçovas. Jean II les revendique donc auprès du pape Alexandre VI. Une bulle papale établit alors une division des terres qui passe à 100 lieues à l'ouest du Cap-Vert. Jean II exige un autre accord : le 7 juin 1494, Espagnols et Portugais signent le traité de Tordesillas qui fixe la limite à 370 lieues

protestantisme affirme que les Hommes sont prédestinés à la naissance : soit élus, soit damnés. Et le protestant doit prouver par son comportement sur Terre qu’il est un élu. Chaque protestant se retrouve face à dieu et n’a plus besoin de l’autorité du pape et de l’église. L’église est déstabilisée en tant que pouvoir traditionnel. La réforme est une révolution de masse alors que la renaissance ne touche qu’une minorité éclairée. Cette période est décisive car elle remet en question tout ce qui était

1794 9 thermidor : fin de la Terreur avec la chute de Robespierre. La Révolution française est la période de l'histoire de France comprise entre l'ouverture des États généraux le 5 mai 1789 et le coup d'État du 18 brumaire le 9 novembre 1799 de Napoléon Bonaparte. Il s'agit d'un moment crucial de l’histoire de France, puisqu'elle marque la fin de l'Ancien Régime, et le remplacement de la monarchie absolue française par une monarchie constitutionnelle, puis par la Première République. Elle a mis

définition de relation diplomatique est un rapport que deux Etats établissent entre eux et qu’ils mettent en œuvre par des échanges permanents (Ambassadeurs, diplomates et consuls). La définition d’« International », indique qu’il s’agit un terme récent (1801) à l’échelle historique qui a lieu ou se fait de nations à nations, et qui concerne le rapport de plusieurs nations entre elles. Section I - Définition du terme de « Relations » Il implique l’idée d’un rapport entre deux objets ou deux sujets

Willibrord qui sera prépondérante. Anglo-saxon originaire de Northumbrie, Willibrord naquit vers 657 et prononça ses vœux à l’abbaye bénédictine de Ripon. Vers 690, il débarque avec quelques compagnons au sud de la Frise. Promu évêque en 695 par le pape Sergius Ier, il établit, secondé par le maire du palais Pépin II de Herstal, son siège épiscopal à Utrecht. En 698, il vient à Trèves. Irmine, abbesse du monastère d’Œren près de Trèves, lui cède une terre à Echternach ainsi que ses possessions

économique, entreprend de rétablir l’ordre dans les campagnes et d’enraciner les acquis révolutionnaires. Un régime d’ordre. La pacification intérieure est la tâche première du Consulat. En moins de cinq ans, l’ordre est rétabli. Le Concordat signé en 1801 avec la papauté permet le rétablissement du culte catholique dans les paroisses. Il est un des facteurs fondamentaux de la pacification de l’Ouest. Les mesures d’apaisement prises à l’égard des immigrés entraînent le retour de nombre d’entre