Conclusion Ziméo

ZIMEO Le marquis de Saint-Lambert est né à Nancy le 26 décembre 1716 d’une famille noble mais peu fortunée. Il fait des études puis une carrière dans l'armée. Il a écrit des articles pour l'encyclopédie ainsi que des contes, des fables, des poèmes (c'est grâce a un poème qu'il est devenu célèbre) et grâce a ca il va rentrer à l'académie française en temps que poète. D’abord ami avec Voltaire, il vit une relation amoureuse avec Marquise Émilie du Châtelet, également maîtresse de Voltaire.

des noirs. Si les noirs sont les plus forts, ils transforment les blancs en esclaves. 3) La conclusion morale nous dit que même après avoir vu toutes les beautés de la Terre on n’est finalement jamais aussi bien que chez soi. Et il nous fait une satire sur le fait d’être « cocu » qui vient du proverbe « cocu et content ». II Sur Ziméo de Saint-Lambert 1) Le nom du personnage de l’histoire Ziméo rappelle les consonances africaines et le nom d’Oronoko personnage principal du livre de Thomas

Commentaire argumenté Ziméo de st Lambert 1769 Le texte étudié est un extrait de Ziméo, il s’agit un conte philosophique qui appartient au genre de l’apologue : c’est un récit court et plaisant a visée moralisatrice il regroupe également la fable la parabole et l’utopie. Il a été publié en 1769 par l’évêque Saint Lambert. Le thème de cet excipit est l’esclavage des noirs. La thèse défendue est que les Africains ne sont pas des sous-hommes mais que ce sont nos semblables. Nous allons voir

révolte : celle des esclaves noirs. Il s'agit de l'histoire de Ziméo. C'est une utopie jamaïcaine, où de bons maîtres sont aimés de leurs esclaves qu'ils traitent, certes, avec ce que nous appellerions aujourd'hui du paternalisme, et qui est désormais politiquement incorrect, mais qui est, à l'époque, un moindre mal. Le résultat est que lorsque des nègres marron se révoltèrent, les esclaves plaidèrent pour leurs maîtres. On fait alors le récit d'une histoire d'amours contrariées par un enlèvement

vénitien, car la ville de Candie, en Crète, était alors une possession de la République de Venise) visite de nombreux pays, France, Angleterre, Turquie, Chine... La visée est évidemment une critique des usages religieux, et de leurs contradictions. "Ziméo" de Saint-Lambert (1759) Une utopie jamaïcaine, où de bons maîtres sont aimés de leurs esclaves qu'ils traitent, certes, avec ce que nous appellerions aujourd'hui du paternalisme, et qui est désormais politiquement incorrect, mais qui est, à l'époque

Séquence : Etudier un conte philosophique : Ziméo de Saint-Lambert (1769) Comment cet incipit pose-t-il les termes du débat autour de l’esclavage ? Les affaires de mon commerce m'avaient conduit à la Jamaïque ; la température de ce climat brûlant et humide avait altéré ma santé et je m'étais retiré dans une maison située au penchant des montagnes, vers le centre de l'île ; l'air y était plus frais et le terrain plus sec qu'aux environs de la ville ; plusieurs ruisseaux serpentaient autour de la

hollandais" l13. Les noirs ont divinisés les prêtres et cela montre que ces derniers abusent de leur pouvoir. Syllogisme : prémice majeur : les prêtres affirment que les blancs et les noirs sont égaux Prémice mineure : l’esclavage existe Conclusion : pas d’égalité entre blancs et noirs, les prêtres mentent. "me disent tous les dimanches" = bourrage de crâne. "mais si ces prêcheurs disent vrai" remise en cause de la parole des pasteurs. * Critique de la philosophie optimiste Interjection

semblant, il ne s’implique pas dans la notion de « gloire » ou d’art militaire. On trouve aussi une prise de position personnelle : « Je » => première personne du singulier. Il invoque le malheur, il accumule toutes les notions de destructions. Conclusion du texte : Explique d’où vient la guerre (de l’injustice, envie d’avoir le bien du voisin) - DAMILAVILLE Paix, Encyclopédie : (Etienne Noël) Damilaville 18ème siècle. Epistolier et encyclopédiste français. Né à Bordeaux en 1723. Mort à l’âge

des philosophes dans la révolution française Page 9 à 10 2) Les luttes et les attentes des philosophes Page 10 à 12 III/ L’Église au XVIIIè (Page 13 à 14) 1) La place de la Religion Page 13 2) Attentes et objectifs des Philosophes Page 14 CONCLUSION (Page 15) Introduction Le XVIIIè siècle est marqué par la naissance du mouvement des philosophes des Lumières. Ce mouvement européen s'inspire en partie du cartésianisme, plaçant la raison individuelle au centre du système de pensée

argile ; une pierre est venue frapper les pieds de la statue et l’a détruite. Cela symbolise la puissance d’apparence invulnérable qui est en réalité fragile. Cette comparaison à l’Ancien Testament montre que la tyrannie n’est pas une fatalité. Conclusion Le tyran est la première cible apparente. Il est brutal, immoral et dépravé. L’auteur le blâme mais pourtant, il est présenté comme un homme ordinaire. Mais la véritable cible demeure le peuple. L’auteur commence par le plaindre puis passe très