Conclusion Un Roi Sans Divertissement

de s'émanciper à travers l'éducation. I/- Définitions Pour parfaitement assimiler ce sujet, il est necessaire de commencer par définir les mots de vocabulaire importants; soient «jeu», «enjeu», «éducation» et «émancipation». 1. «Jeu» = Divertissement, amusement, exercice, plaisir, passe-temps, hasard, règles, riques. L'étymologie latine du mot «jeu», jocus, signifie «plaisanterie» ou «badinage». → Activité d'ordre physique ou mentale, non imposée, n'ayant aucune fin utilitaire et à laquelle

Intro: Le Texte est extrait de « Propos sur le Bonheur » publié en 1911, le passage fait partie de « le Roi s’ennuie » écrit en 1908 par le philosophe Alain, un humaniste, qui réfléchit sur les comportements humains. Dans cet essai, il réfléchit de façon argumentative sur la notion de bonheur et affirme que celui-ci n’est pas quelque chose de donné mais qu’il faut le conquérir, et qu’il est donc lié à une forme de souffrance et de peine. Plan: I-Un texte qui utilise la stratégie et les procédés

par ses ennemis plus que par ses amis car la faiblesse de l'homme paraît bien davantage en ceux qui ne la connaissent pas qu'en ceux qui la connaissent. » (Fragment 31) « Qui ne voit pas la vanité du monde est bien vain lui-même. [...] Ôtez leur divertissement, vous les verrez sécher d'ennui. Ils sentent alors leur néant sans le connaitre, car c'est bien être malheureux que d'être dans une tristesse insupportable aussitôt qu'on est réduit à se considérer, et à n'en être point diverti. » (Fragment 33)

DÉSESPOIR".§529 L’ENNUI DANS LES PENSÉES DE PASCAL Limités par le corpus réducteur qu’on nous impose, il nous est difficile d’examiner cette notion sans recourir à d’autres fr comme 529 ou 647. Mais il est vrai que la liasse et le concept de divertissement jouent un rôle déjà éminent dans la partie dite anthropologique. Il va de soi que Pascal reprend MAIS à sa façon la notion très ancienne d’acedia qu’il place en un point majeur de son APOLOGIE. Commençons par un point curieux : une liasse

 DISSERTATION Introduction On trouve dans le théatre plusieurs styles: la tragédie et la comédie. Au XVII siècle le théatre a une place importante dans la societé avec un grand soutien du Roi Louis XIV. Au XVIIeme siècle la tragédie n'est plus antique comme elle l'etait au Veme siècle avant J-C mais plutôt classique avec comme sujets la politique et la société et non plus basé sur la mythologie. Corneille, célèbre dramaturge du XVIIeme siècle, écrit dans son discours de l'utilité et des

Les machines 15 La tragédie lyrique après Lully : Jean-Philippe Rameau 18 Jean-Philippe Rameau. 18 La querelle des bouffons : 18 Atys vu par William Christie 20 William Lincoln Christie. 20 Les Arts Florissants 20 Atys 21 Conclusion 26 Bibliographie 27 Webographie 28 Discographie 29 Tables des illustrations 30 La tragédie lyrique à Versailles Introduction La tragédie lyrique est apparue en France au milieu du XVIIème siècle. Son créateur n’est

les routes de provinces avec sa troupe  avant  de  revenir  s’installer  à  Paris  et  de  connaître  enfin  le  succès.  D’abord  protégé  du  frère  du  Roi,  Molière  devient  ensuite  l’organisateur  officiel  des  divertissements  de  Louis  XIV  pour  lequel  il  imagine  des  journées  entières  de  divertissements  mêlant  le  théâtre  et  la  musique.  Il  collabore  avec  Lully,  le  musicien  du  Roi  pour  imaginer  des  comédies­ballets  comme  Le  Bourgeois­gentilhomme.  Dans  ces  pièces,  Molière  met  en  avant 

Le mot « théâtre » provient de grec « lieu d’où l’on voit ». Il apparaît au 6è siècle avant Jésus-Christ, et atteint son apogée à Athènes un siècle plus tard. Pour tous les Grecs, ce n'est pas essentiellement comme pour nous un divertissement mais un spectacle politique et religieux dont des leçons sont à tirer. De plus, ils ont l'intime conviction de vivre sous le regard des dieux. Le théâtre est une forme de culte et doit donc demeurer un art sacré. Parmis les plusieurs dieux vénérés, c'est en

DISSERTATION « Le divertissement est-il l’unique visée du théâtre ? » I. Le théâtre a pour rôle de divertir II. Le théâtre fait réfléchir III. Joindre l’utile à l’agréable Le théâtre existe depuis l’Antiquité, on le retrouve très tôt dans les concours de tragédie, ainsi que dans les cérémonies religieuses et les débats politiques. Il a évolué par la suite vers un pur délassement destiné à satisfaire les goûts populaires. Il est donc légitime de se demander si le théâtre n’est

si puissants nœuds / Ami, femme, parents, et moi-même avec eux. ». Dès lors on peut considérer la pièce comme une comédie de mœurs à travers la mise en scène de l’hypocrisie d’un personnage se servant de valeurs supérieures (religion, zèle envers le roi) pour couvrir ses crimes. Le cas de Monsieur de Pourceaugnac (texte C) développe un comique plus franc. La scène relève du genre de la farce, dont on retrouve certaines caractéristiques : déguisement (Monsieur de Pourceaugnac est travesti en femme)