Conception Philosophique De La Dignité Humaine Selon Kant

personnel et plus solidaire ? » (1930, p. XLIII). Cette réflexion est aussi celle développée par Edgar Morin. En effet, définissant l’autonomie comme la liberté relative de l’individu au sein d’un groupe constitué par la société, il envisage l’être humain comme un système ouvert qui peut nourrir son autono- mie, mais à travers la dépendance à l’égard du milieu extérieur : « Ça veut dire que, contrairement à l’opposition simplifiante entre une autonomie sans dépendance et un déterminisme de dépen- dance

Histoire des idées politiques contemporaines Introduction :L’histoire des idées politiques se distingue plus ou moins selon les cas, mais toujours de trois autresformes d’approches des réflexions sur la société et le gouvernement :- L’histoire des « doctrines politiques » ;- La sociologie politique (histoire sociale) ;- La philosophie politique ; Les idées politiques dépassent les « doctrines politiques » (Jean Touchard, le premier qui atenté de définir ce

Dilthey, Introduction à l'étude des sciences humaines Le vivant : Kant, Critique de la faculté de juger La matière et l'esprit : Merleau-Ponty, Signes La vérité : Bachelard, La Formation de l'esprit scientifique 4. La politique La société : Hobbes, Du Citoyen La justice et le droit : Rousseau, Du Contrat social L'État : Montesquieu, De l'Esprit des Lois, Livre III, chapitre 9 5. La morale La liberté : Sartre, Cahiers pour une morale Le devoir : Kant, Fondements de la métaphysique des mœurs

ne demande qu'à être complété et si vous avez des suggestions à ce sujet, n'hésitez pas à m'écrire ! Citation Commentaire de la citation Héraclite d'Éphèse On ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve Héraclite défend une conception du monde selon laquelle le monde est en éternel devenir, en éternel changement et; pour nous le faire comprendre, prend l'image du fleuve toujours changeant. Anaxagore L'homme est intelligent parce qu'il a une main (Fragments) Pour Anaxagore, c'est parce

l’apologie d’une conception du cours usant systématiquement de textes philosophiques pour en constituer la charpente. Le texte présente plusieurs avantages au nombre desquels on relèvera aisément : • le raccourci pour ancrer, dans la tradition philosophique, une réflexion à dérouler ; • l’assurance donnée à l’élève qui voit que l’enseignement reçu est validé par la philosophie elle-même ; • la multiplication des occasions données à l’élève de s’exercer à l’exploitation philosophique ; • le contact

Participe-t-elle nécessairement d’un processus de désocialisation ? Sinon, qu’est-ce qui lui confère sa positivité ? Enfin, nous présentons la nouvelle législation disciplinaire en vigueur dans les établissements secondaires, législation qui tente d’articuler, selon un habile dosage, les vertus apaisantes du droit et les exigences du travail éducatif.   Première partie : Pratiques et discours   Chapitre I Précisions liminaires I. Un concept polysémique À l’origine, « sanctionner » – sancire, en latin –

l'appréciation des interventions sur l'être humain Edmond Wagner I. Considérations préliminaires II. Les principales règles d'orientation concernant les interventions sur l'être humain A. Les étapes d'une décision médicale (d'après J. Illhardt) B. La justification des décisions 23 23 24 24 III 1 2 2 3 4 4 5 7 9 9 10 10 10 11 15 C. Autres règles d'orientation III. Application des lignes d'orientation à deux exemples concrets A. Interventions sur le corps humain en vue de l'utilisation de certains

doit respecter. Le devoir se distingue, par définition, à ce que l’on fait spontanément et pose des limites à notre liberté. Les lois nous les imposent par le moyen de sanctions. Mais dans la mesure où nous aborderons ce sujet d’un point de vue philosophique, il ne sera pas question de savoir s’il existe effectivement des articles de lois qui fonctionnent en auto-contrainte. Néanmoins, l’aspect moral de la question est intéressant pour autant que la morale porte sur des actions qui ne concernent pas

de la grande majorité des juristes. C’est le climat philosophique du XIXème qui a mis en avant la pensée positive. Cette pensée allait exercée sur le droit une influence décisive et durable. C’est Auguste Comte et ses disciples qui vont imposer la pensée positive à partir de 1832. Il dit «  en étudiant le devant de l’intelligence, depuis son essor le plus simple à nos jours, j’ai découvert une grande loi : c’est le fait que l’esprit humain emploie successivement 3 méthodes : - Méthode théologique :

Iintro: Les sciences expérimentales ont pour corollaires la démonstration, la preuve et la vérification. Elles s’apparentent aux sciences dites « dures », par opposition aux sciences « souples » que sont les sciences humaines, ou sciences de l’homme. Seules les sciences expérimentales seraient susceptibles de nous apporter des vérités définitives, des certitudes ou des évidences. Leur principal critère est celui de l’universalité. Dans le domaine des sciences de l’homme, au contraire, on ne pourrait