Comédie Mondaine

Cléanthis parodient leurs anciens maîtres qui assistent impuissants à la contrefaçon de leurs attitudes. ¤ La conversation galante : Arlequin et Cléanthis imitent le comportement sentimental de leurs maîtres en adoptant les codes de la séduction mondaine. - Arlequin : la façon dont il courtise sa compagne : attitude galante des aristocrates( il se promène à son bras, il s’agenouille pour lui déclarer sa flamme. Son vocabulaire, métaphorique et précieux, n’est plus celui auquel ses origines

malhonnêteté est récompensée : il ne gagne bien sa vie que quand il fait un métier malhonnête : banquier du pharaon. Sa réussite sociale est liée à la malhonnêteté, en effet, lorsqu'il fut banquier du pharaon, il put être introduit dans des salons mondains : " je me fais banquier du pharaon : alors bonne gens ! je soupe en ville, et les personnes dites comme il faut m'ouvrent poliment leur maison... " La malhonnêteté et la réussite sociale sont étroitement liées. La conséquence de tout ceci est

malhonnêteté est récompensée : il ne gagne bien sa vie que quand il fait un métier malhonnête : banquier du pharaon. Sa réussite sociale est liée à la malhonnêteté, en effet, lorsqu'il fut banquier du pharaon, il put être introduit dans des salons mondains : " je me fais banquier du pharaon : alors bonne gens ! je soupe en ville, et les personnes dites comme il faut m'ouvrent poliment leur maison... " La malhonnêteté et la réussite sociale sont étroitement liées. La conséquence de tout ceci est

honnête homme ? » Les deux cardinaux qui ont eu beaucoup de pouvoir dans cette époque sont Richelieu et Mazarin. Un salon littéraire est une réunion d’hommes et de femmes de lettres se rencontrant régulièrement, dans un milieu intellectuel, souvent mondain, pour discuter d’actualité de l’époque concernée, philosophie, littérature, morale, etc. D’après le livre, un honnête homme, est un homme qui est cultivé sans être pédant, élégant sans être précieux, sociable sans être servile, et il est toujours

← opposition concret / abstrait (l’âme) ← ridicule de l’avocat : ‘ lire dans une âme à livre ouvert ’ 3) la satire de l’institution ← « éventails », « chorégraphie » des jurés ← Comédie de l’avocat ← La vie d’un homme est en jeu et on assiste à une cérémonie mondaine ( !) ← Meursault reste étranger au ridicule de la justice. La satire de cette dernière se fait par les yeux de Meursault et non pas le conscient de Meursault lui-même. II) L’étranger à son procès

écrivain, dramaturge et journalistefrançais. Il suit des études à la Faculté de droit à Paris dès 1710. Il renconre Fontenelle, et commence à fréquenter le salon de Madame de Lambert, Marivaux repère les esprits modernes et s’initie à la préciosité mondaine. Son premier texte est le Père prudent et équitable, ou Crispin l’heureux fourbe en 1712. Il développe alors son observation critique, s’engage dans la bataille contre les classiques et s’essaye à de multiples genres : roman parodique, poème burlesque

scène 1. | Introduction : Analyser le coeur humain soumis au trouble de l'amour fut la grande passion de Marivaux (passion partagée par de très nombreux spectateurs, le dramaturge étant de loin le plus joué après Molière). La plus célèbre des comédies de Marivaux s'amuse à brouiller les cartes du destin pour mieux faire éclater le triomphe de l'amour. L'échange entre Silvia et Lisette présente des enjeux cruciaux propres à toutes scènes d'exposition : faire entrer le spectateur dans l'illusion

SYNTHESE DOM JUAN CONTEXTE D’ECRITURE DE L’OEUVRE : Contexte religieux : A l’opposé des libertins se trouvent des chrétiens sincères. Parmi eux, deux conceptions de la religion s’affrontent. Certains concilient foi et vie mondaine, d’autres estiment qu’il faut se tenir à l’écart des mondanités, considérées comme des péchés. En découle une moralité rigide fondée sur l’austérité et le respect des valeurs traditionnelles ainsi que la condamnation d’activités comme la danse, le jeu, les

débute en 1720 au Théâtre-Italien et au Théâtre-Français. Son théâtre emprunte ses conventions à la Commedia dell'Arte: il crée des types sur lesquels il peut broder des variations, se sert du travestissement, privilégie l'amour comme ressort de la comédie. On peut voir en Marivaux un utopiste, qui utilise le théâtre comme un lieu d'expérimentation sociale (l'Ile des Esclaves, 1725, où maîtres et serviteurs échangent leurs rôles, La Colonie, , où les femmes veulent établir une république). Il existe

L'île des esclaves : Scène 6, La parodie de marivaudage Intro : L'île des esclaves, Marivaux, 1725, Marivaux : dramaturge, s'inspire de la Commedia Dell'Arte ; son nom a donné ''marivauder'' : tenir des propos courtois. Ecrit des comédies répondant au Castigat Ridendo Mores. Cette île de la Grèce Antique est un lieu utopique sur laquelle l'ordre social maître/esclave est renversé (concept des Saturnales). Jusqu'à la scène 5, Trivelin, gouverneur de l'île, est présent pour faire appliquer l'inversion