Communard

L'Année terrible. Il retourne en France fin 1871. Plusieurs comités républicains l'ayant sollicité, il accepte de se porter candidat à l'élection complémentaire du 7 janvier 1872. Apparaissant comme « radical » en raison de sa volonté d’amnistier les communards, il est battu par le républicain modéré Joseph Vautrain[51]. La même année, Hugo se rend à nouveau à Guernesey où il écrit le roman Quatrevingt-treize. En 1873, il est à Paris et se consacre à l'éducation de ses deux petits-enfants, Georges et

durant le siège des prussiens. Le 26 mars, les insurgés élisent un Conseil de la Commune dans lequel se trouvent des républicains modérés, des socialistes et des jacobins. Cependant, la répression les guettent. Entre le 21 et le 28 mai 1871, les communards sont écrasés par les troupes versaillaises. Bien que la République ait perdu cette bataille, elle apparaît comme capable de maintenir l’ordre. L’épisode de la Commune fait renaître chez les français une envie d’une République conservatrice et

artistique d’Hernani en événement historique ne fut certes pas voulue, elle ne fut pas non plus fortuite. De même, toute la conduite de Hugo depuis 70, de l’achat du képi au siège de sénateur accepté sous condition de liberté de parole en faveur des communards condamnés, en passant par la longue campagne pour leur amnistie, la résistance à Mac-Mahon, toutes les œuvres et l’interminable exil, avaient rendu inévitable que la victoire électorale des républicains ne fût pas autrement fêtée que par l’hommage

traité de paix. Cette révolution s’appelle la commune. Les communards étaient formés par des ouvriers, artisans… ils étaient les héritiers des sans culottes de la révolution française. Ils voulaient le gouvernement du peuple. Les femmes pendant la révolte parisienne on été importantes car elles ont luttés et elles ont pris les armes. Pendant la commune on va hisser le drapeau rouge de socialistes qui représente une transformation. Les communards élèvent de barricades, des murs et elles étaient construits

libertés de Paris. Des milliers d'anonymes, artisans, ouvriers, étudiants, sont mus par la double passion patriotique et égalitaire. Thiers refuse toute médiation, préférant une reconquête totale et sanglante qui se déroule du 21 au 27 mai. Les communards se replient, en incendiant le Conseil d'Etat, la Cour des comptes, l'Hôtel de Ville, les Tuileries et en fusillant des otages. Quant aux Versaillais, ils se livrent à une répression sauvage, abattant sur-le-champ environ 20 000 personnes, dont femmes

publication du premier volume d'Actes et Paroles (Avant l'exil). En novembre, publication du second volume d'Actes et Paroles (Pendant l'exil). 1876 En janvier, il est élu sénateur de Paris. Le 22 mai, il intervient au Sénat en faveur de l'amnistie des communards. En juillet, publication du troisième volume d'Actes et Paroles (Depuis l'exil). 1877 En février publication de la deuxième série de la Légende des Siècles et en mai de l'Art d'être grand-père. Le 10 octobre, publication de la première partie de

communiste est le régime mis en place dans l’URSS mais connu également une progression dans les pays développé surtout en Allemagne avec les idées marxistes (issue des travaux de Karl Marx et Friedrich Engels). Écrite par Eugène Pottier qui est un communard et Pierre Degeyter qui est un militant ouvrier à Lille en France en juillet 1888. On peut donc se demander pourquoi Lille car c’est une ville ou le capitalisme prospère sans aucune menace pour ralentir. Elle est également dans le recueil “Chant révolutionnaire”

tambour communal, colonne à ce double titre archaïque - à sa tête les emblèmes rouges et tricolores. Image saisissante de l’idée qui saisit alors nos campagnes : la démocratie et le socialisme doivent vaincre ensemble. Ce fut la grande idée des communards de 1871, mais ils n’eurent pas le temps de gagner les masses rurales. L’histoire de notre pays avait franchi un carrefour décisif. La communauté, c'est-à-dire le groupe paroissial et surtout municipal, fortement groupé sur le sol, anciennement

des personnages croisés dans son répertoire : « … C’était le temps où les chansons parlaient de bourgeois, de croquants, d’anars et de blousons noirs, et Jean y fit entrer des ouvriers, des paysans, des déportés, des mutinés, des guérilleros, des communards, des étudiants, des profs, des peintres, des maçons, des nomades, des demoiselles de magasin et autres minorités émouvantes – on ne parlait pas encore de "foules sentimentales" … ». Censures à la télévision et à la radio[modifier]Il évoque la déportation

Georges et Jeanne qui lui inspirent le recueil L'Art d'être grand-père. Il reçoit beaucoup, hommes politiques et littéraires, les Goncourt, Lockroy, Clemenceau, Gambetta...[46] Le 30 janvier 1876, il est élu sénateur et milite pour l'amnistie des communards. Il s'oppose à Mac Mahon quand celui-ci dissout l'assemblée[46]. Dans son discours d'ouverture du congrès littéraire international de 1878, il se positionne pour le respect de la propriété littéraire mais aussi pour le fondement du domaine public