Commentaire Tite Live Histoire

sa situation lui aurait permis de s’enrichir facilement par des compromissions. Au cours de sa retraite, il a même écrit un traité sur la manière de gagner de l’argent ! Le fait qu’il soit resté hors des combinaisons lucratives a fait l’objet de commentaires sarcastiques de la part de Voltaire, ce qui ne peut qu’augmenter notre sympathie pour Machiavel. Il est sympathique aussi parce qu’il est un excellent écrivain. Sa grande intelligence, ses observations pleines de finesse, son style direct

Grèce où nous sommes nés, et Jacqueline de Romilly dans Pourquoi la Grèce ? prétendent que les hommes grecs présentaient des problèmes il y a 2000 ans qui sont encore d’actualité, parlaient comme l’on parle aujourd’hui. Ernest Renan, spécialiste en Histoire religieuse (1823-1892) constate qu’avec les Grecs commencent notre patrimoine intellectuel occidental : littérature,… Renan a écrit entre autres Prière sur l’Acropole dans Revue des deux mondes en 1876 ou Souvenirs d’enfance et de jeunesse. Renan

 Cela permettait aux Romains de donner un sens à tout ce qui leur arrivait. A Rome, il y a toujours un dialogue entre les magistrats et les dieux, qui donnent aux magistrats une grande autorité. Scandale des Bacchanales (-186). Dans le texte de Tite-Live, on retrouve la figure du dieu effrayant, Dionysos. Il y est perçu comme une fore surnaturelle, capable d’exercer un contrôle absolu sur les hommes. En plus, c’étaient des cérémonies étrangères, occultes, non ouvertes aux étrangers. Culte qui ne

LICENCE SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES Histoire de l’art et archéologie Parcours « Histoire de l’art et archéologie », « Histoire de l’art », « Archéologie », « Histoire de l’art et préparation à la restauration » et « Histoire de l’art-Histoire » UFR de Sciences sociales et administration Université Paris Ouest Nanterre La Défense – Bâtiment D - 200 avenue de la République 92001 Nanterre Cedex www.u-paris10.fr L’UFR SSA ET LE DEPARTEMENT D’HISTOIRE DE L’ART ET D’ARCHEOLOGIE ..................

 Histoire des Institutions publiques de l’Antiquité Cours de M. de Carbonnières « On ne se débarrasse pas de l’Histoire comme on veut, comme on rejette, pour le vendre au fripier, un vieux vêtement ». Henri Hauser. « Les castors n’ont pas d’Histoire ». P.E. Kant, Philosophie de l’histoire. Sur le prix de polycopié, 1,50 euros seront reversés à la L.P.A. de Roubaix. A Eris, déesse de la discorde, Sans qui il n’y aurait pas des juristes

orientales, éd. F. Hitzel, Paris, Varia Turcica, 1997. 5 6 7 N. Jorga, « Les voyageurs français dans l’Orient européen », Revue des cours et conférences, Paris, 1928, p. 37. J. Balagna Coustou, Arabe et Humanisme…, op. cit., p. 25. A. Thevet, Histoire des plus illustres et scavants hommes de leur siècle, Paris, 1644, T. VIII, , p. 22 4 Dans ces conditions, il est surprenant de constater l’oubli qui entoure la vie de Pierre gilles « miracle des sciences et grand personnage » loué aussi par

(27-1453 : Empire romain d’Orient dont Constantinople est la capitale) La royauté Système politique qui correspond à la Monarchie. Romulus 1er roi de Rome (753 avant notre ère) : Fondation légendaire de Rome. TITE-LIVE (historien) : La fondation légendaire de Rome commence en Grèce car l’ascendant de Romulus est le troyen Ennée et son fils Julius qui vont fonder la ville d’Albe voisine de la future Rome. Dans la ville d’Albe (au 8ème siècle avant notre ère il va

Histoire du Droit et des Institutions Partie III : Vers l’Etat et le droit moderne Titre 2 : L’affirmation du pouvoir monarchique I. Réflexion théorique sur la conception du pouvoir monarchique Pour les auteurs français, on parle de royauté ou de monarchie. C’est une réflexion théorique que les grecs avaient déjà lancé. 1) Un pouvoir souverain C’est au 16ème et 17 qu’on établit le début de ce pouvoir souverain. En France, conception particulière de ce droit divin. a) La théorie du pouvoir

confidente. Mais la question n'est pas simple, car Anna peut avoir fait partie de la légende d'Énée avant Virgile. En effet Varron faisait intervenir à Carthage, une Anna qui, amoureuse d'Énée, serait morte sur le bûcher. Nous devons l'information au commentaire de Servius : « Selon Varron, ce ne serait pas Didon, mais Anna, qui, poussée par son amour pour Énée, aurait trouvé la mort dans le bûcher » (Servius, 4, 682) et « Il faut savoir que, pour Varron, Énée avait été aimé par Anna » (Servius, 5, 4).

de Philios, Noack, Mylonas et Kouroniotis. La démonstration, dans le présent ouvrage, repose entière- ment sur les textes d'auteurs grecs ou latins; le livre se présente donc comme un recueil de textes traduits et reliés entre eux par un commentaire. La méthode suivie dans l'ouvrage semble imposée par la nature même des docum,enls. Les auteurs anciens, en effet, ne s'expliquent jamais sur 8 AVANT-PROPOS leur religion mystérieuse — comme du reste sur tout sujet important — avec