Commentaire Poeme La Terreur

questions de l’examinateur Question 1. Quel terme du lexique religieux traduit le fait d’admettre l’existence de Dieu, tout en refusant les dogmes et les religions institués dans un cadre contraignant ? Quel philosophe du xviiie siècle, auteur du « Poème sur le désastre de Lisbonne » (1756) a incarné cette position ? Cette posture s’appelle le déisme et fut notamment défendue par Voltaire. Profondément anticlérical, le philosophe est farouchement opposé aux fanatismes religieux, tant dans ses contes

l’exagération des éloges comme par la violence des critiques ; c’est de toutes les tragédies de Racine celle qui produit le plus d’effet au théâtre par l’énergie et la vérité des passions et une continuelle alternative de crainte et d’espérance, de terreur et de pitié. Le caractère élevé, calme d’Andromaque forme un heureux contraste avec les passions violentes dont elle est entourée. Le rôle de Pyrrhus fut vivement attaqué à cause de ses emportements. Intérêt de l'action Corneille a puisé directement

maître. Nicole représente la confidente, l'amie, de Lucile en plus de son rôle de servante. Elle est également la première moralisatrice de la pièce, étant la première à croiser M.Jourdain dans son attirail de « gentilhomme ». Ses réflexions et commentaires sont terre à terre. Madame Jourdain Epouse et mère. Peu présente au cours de la pièce, elle n’intervient qu’au cours de certaines scènes pour déstabiliser son époux. Elle contribue effectivement aux intrigues spécialement ficelées pour contrecarrer

 380 L/ES/S) Pistes de lecture – Jean de La Bruyère, Les Caractères (p. 393 ES/S et Techno / p. 395 L/ES/S) Corpus bac (Séries générales) – Jean de La Bruyère, Les Caractères (p. 394 ES/S / p. 396 L/ES/S) Les différents genres représentés Théâtre Poème didactique Traité Essai Fable Essai Maxime – Portrait Lettre Maxime – Portrait Maxime – Portrait 248 2210441163_248-317_Ch4_LDP_Fr1.indd 248 08/07/11 11:31 4 – La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du Le XVIIIe siècle :

un bruit) qui a réveillé en vous de vieux souvenirs. (Utilisez le même procédé de reprise que dans les deux extraits ci-dessous. 1. Les strophes de ce poème n’ont pas toutes la même forme. Dites pourquoi. 2. Relevez dans les paroles de la femme aimée les deux champs lexicaux qui s’opposent. Quel lien cela a-t-il avec le reste du poème ? 3.Quels sont les termes utilisés pour évoquer la femme aimée ? Qu’en déduisez-vous ? Que le vent qui gémit, le roseau qui soupire, Que les parfums légers

yeux dorés me regardant ; ce n'était pas dangereux, mais quelles terreurs ! Tant pis, je finis toujours par y retourner seule ou avec des camarades ; plutôt seule, parce que ces petites grandes filles m'agacent, ça a peur de se déchirer aux ronces, ça a peur des petites bêtes, des chenilles velues et des araignées des bruyères, Si jolies, rondes et roses comme des perles, ça crie, c'est fatigué, insupportables enfin.» Commentaire “Claudine à l’école” est, dit son héroïne, «décidément un journal»

culturelle », prises indépendamment l’une de l’autre, le terme « identité » a sa première valeur, celle d’unicité. L’identité littéraire renvoie, selon nous, au problème du genre, c’est-à-dire à ce qui permet d’identifier un écrit comme étant un roman, un poème, une pièce de théâtre... L’identité culturelle, concerne plus directement l’auteur : son appartenance à une culture donnée le détermine dans son rapport au monde et lui confère un imaginaire qui lui est propre. Toutefois, le terme « identité », lorsqu’il

incroyable violence et avec hostilité par le Premier consul, qui soutient le siècle de Louis XIV, roi absolu, comme facteur de remise en ordre et d’autorité, contre le XVIIIe, accusé des désordres révolutionnaires. Mme de Staël, convaincue que la Terreur et ses conséquences sont un détournement de l’histoire, ne peut accepter cet effacement des Lumières. Ses idées de liberté lui vaudront les persécutions du nouveau pouvoir et lui coûteront très cher jusque dans sa vie intime. 3 Madame de Staël

notamment de nombreux renvois à des ouvrages critiques pour l'examen de telle question spécifique. En outre, elle n'hésite pas à se démarquer de ce même discours critique et s'intéresse plus spécifiquement à la portée métaphysique et ontologique du poème, direction dans laquelle j'ai souhaité orienter ce travail. Les notes y sont moins érudites que dans les éditions Poésie / Gallimard et Pléiade mais plus concises, souples et efficaces, et souvent plus pertinentes. Elles établissent des rapports souvent

l’infini. Elle nous démontre en quoi consiste la mystérieuse cohérence entre eux dans l’ensemble de leurs démarches et d’aspirations littéraires. « Au fond de l’Inconnu pour trouver du nouveau ! », voici le mot d’ordre lancé par Baudelaire dans son poème « Le Voyage », qui est étroitement suivi par Rimbaud tel-00713100, version 1 - 29 Jun 2012 et Lautréamont. Le premier nous demande d’« arriver à l’inconnu » pour « trouver une langue » de l’âme pour l’âme, le second nous révèle, à travers Les