Commentaire Poeme La Terreur

wagons à bestiaux » où ils furent entassés, « à raison de quatre-vingts personnes par wagon ». Et le train s’ébranla. Chapitre II Dans le wagon, où régnait une promiscuité intolérable et une terreur permanente, les déportés ne pouvaient s’allonger (ce qui n’empêcha pas des jeunes de s’accoupler), souffraient de la soif. Le train franchissant « la frontière tchécoslovaque », ils passèrent « sous l’autorité de

d’être conduits à la gare où les «attendait un convoi de wagons à bestiaux» où ils furent entassés, «à raison de quatre-vingts personnes par wagon». Et le train s’ébranla. Chapitre II Dans le wagon, où régnait une promiscuité intolérable et une terreur permanente, les déportés ne pouvaient s’allonger (ce qui n’empêcha pas des jeunes de s’accoupler), souffraient de la soif. Le train franchissant «la frontière tchécoslovaque», ils passèrent «sous l’autorité de l’Armée allemande», furent dépouillés

d’être conduits à la gare où les «attendait un convoi de wagons à bestiaux» où ils furent entassés, «à raison de quatre-vingts personnes par wagon». Et le train s’ébranla. Chapitre II Dans le wagon, où régnait une promiscuité intolérable et une terreur permanente, les déportés ne pouvaient s’allonger (ce qui n’empêcha pas des jeunes de s’accoupler), souffraient de la soif. Le train franchissant «la frontière tchécoslovaque», ils passèrent «sous l’autorité de l’Armée allemande», furent dépouillés

conduits à la gare où les «attendait un convoi de wagons à bestiaux» où ils furent entassés, «à raison de quatre-vingts personnes par wagon». Et le train s’ébranla. Chapitre II Dans le wagon, où régnait une promiscuité intolérable et une terreur permanente, les déportés ne pouvaient s’allonger (ce qui n’empêcha pas des jeunes de s’accoupler), souffraient de la soif. Le train franchissant «la frontière tchécoslovaque», ils passèrent «sous l’autorité de l’Armée allemande», furent dépouillés

souvent emprunté à la Fable (la mythologie) ou à l’Histoire, mettant en scène des personnages illustres et représentant une action dont le but revendiqué est d’exciter la terreur et la pitié par le spectacle des passions humaines et des catastrophes qui en sont la fatale conséquence. Pour garantir l’effet de crainte, le poème dramatique est soumis à des règles. Loin de brider l’imagination du poète, ces « règles » contraignantes ont pour fonction de concentrer l’émotion : il s’agit de faire vite

premiers grands romans, “La peau de chagrin”, “Louis Lambert” et “Le lys dans la vallée”, cédaient, dans une certaine mesure, à la tentation de la confession. Mais, dans “Illusions perdues”, la part autobiographique est encore plus grande. C’est le poème de ses luttes et de ses rêves déçus. Il y a illustré des formes de l’amour et de l’amitié, de la tendresse fraternelle, qui sont celles auxquelles il est resté fidèle toute sa vie. Les grands thèmes, celui de la désillusion, celui de l’éducation sociale

transgression des frontières des genres. Ben Jelloun parle d'un "livre total" où "les questions fondamentales qui se posent à un intellectuel arabe sont tissées dans la poésie, la philosophie et la fiction15" ; L. Sebbar dit qu'il s'agit "davantage d'un poème en prose que d'un roman16" ; et R. Kéfi, quant à lui, parle d'une "écriture plurielle", "à mi-chemin entre le roman, l'essai, le récit autobiographique et le traité d'initiation17". Ils ont tous les trois relevé des éléments essentiels du livre

Cours 6 : Le nœud tragique, ou les passions sous tension. Etude suivie de l'acte III. I. Un acte sous le signe de la manipulation politique et amoureuse (scène 1) 1. Espoir et désespoir d'une reine · Phèdre prend conscience de la non-réciprocité de sa passion pour Hippolyte. Au début de la scène 1, elle interprète les réactions d'Hippolyte : « Ciel ! comme il m'écoutait ! Par combien de détours / L'insensible a longtemps éludé mes discours

des Grands Lacs, etc.), avec le « prétexte de chercher le passage du Nord-Ouest ». Il parcourt pendant une année, écrit-il, les forêts de l’Amérique du Nord à la rencontre du bon sauvage, vivant avec les autochtones et ébauchant sur les lieux son poème des Natchez. Il trouve dans ces paysages le reflet de son sentiment d’exil et de solitude. De retour d’Amérique en 1792, il rejoint à Coblence l’armée des émigrés afin d'y combattre les armées de la République ; sa jeune femme Céleste, qui vit en

religion, la guerre pour les seigneurs et les autres (96%) qui travaillent (pas de nom : état commun et qui devient en 1789 le tiers État). Ce système n’était pas présenté d’une telle façon, mais plutôt sous forme de poème par le clergé au Roi (système harmonieux). Le premier poème du genre a été exposé au Roi Robert le Pieu, au XIème siècle, et rédigé par un homme du clergé, un évêque : Adalbéron de Laon présentant un schéma idéologique (Adalbéron de Laon est surtout connu pour avoir fixé la théorie