Commentaire Montaigne Faute De Jugement

représente la part obscure de l’humain, celle qui a parti liée avec les forces du mal et des ténèbres. C’est la folie tragique dont l’essence ne se comprend que d’un point de vue religieux. Le fou est le réprouvé de Dieu qui consomme dans sa folie la faute et le péché Cela n’empêche pas pour autant que la folie ait aussi un statut philosophique, celui d’un défi à la raison. Chez Érasme, dans son Éloge de la folie, la folie entre en dialogue avec la raison, dialogue qui est en fait le point d’appui d’une

nécessaire de connaître ? On peut en distinguer deux principaux : la règle de droit et la décision et plus particulièrement le jugement. Le jugement est une décision particulière : la décision du juge appelé à trancher un litige. Ce ne sont pas les seuls phénomènes juridiques bien évidemment : il faudrait aussi mentionner le contrat par exemple. La figure de la loi et celle du jugement sont quasi mythiques. Elles sont parfois incarnées dans des personnes. Dans la Bible, par exemple, Moïse est une figure

machines ; idée séparée. Ingénieur Inspiration, instabilité ; contraintes ; écrivain. Intonation Invention Ironie Irritation Ivresse Jaloux Japonais Jardin, architecture ; perspectives ; contraintes. Jessica Jeu Jugement, musique ; métier ; peinture ; ligne ; prose ; amour. Kant, Critique du Jugement ; ornement ; imagination et entendement. La Fontaine. Langage, œuvres ; cri ; apprendre ; écriture. Larmes Lecture Leibniz Liberté, immanente ; comédie ; ornement libre ; peinture ; roman. Ligne, peinture ;

tradition fondée par Socrate, sait comment il doit vivre ; il peut justifier ses choix et son mode de vie. Socrate par exemple, dans les dialogues présocratiques de Platon, exige de ses interlocuteurs qu’ils soient à même de donner le logos de leur jugement de valeur et de leur choix, c’est-à-dire de les justifier rationnellement. Cette exigence de rationalité peut même amener à donner des fondements authentiquement scientifiques à la philosophie. Bien sûr la définition de la philosophie en tant que

vise toute personne dans la société (ex : toute personne ayant atteint l’âge de 18 ans est majeure). La règle de droit va être abstraite dans sa formulation (ex : tout fait quelconque de l’homme, qui cause à autrui un dommage, oblige, celui par la faute duquel il est arrivé, a la réparé, article 1382 du code civil). La règle de droit a donc vocation à s’appliquer uniformément à toute personne visée par le texte. A ce titre, les règles religieuses et morales, présentent le même caractère de généralité

manifestes de toute sorte. Beccaria et Helvétius ne dérogent pas à cette tradition. Leurs ouvrages respectifs sont des brûlots destinés à attirer l’intérêt du lecteur sur des problèmes contemporains injustement sous-estimés et à l’inviter à exercer son jugement critique, fut ce pour provoquer une réprobation. Ces réactions négatives ne tardent d’ailleurs guère. La traduction effectuée par l’abbé Morellet des Traités des délits et des peines de Beccaria est censurée en France. Helvétius, quant à lui, après

littérature de la part de Céline c- Un style reçu comme non littéraire. -         incongruité culturelle -         incongruité rationnelle -         portée idéologique d'un tel jugement   2- Voyage : une subversion des codes génériques. a- Subversion du genre romanesque. -         rejet de l'intrigue -         invraisemblance -         refus du pacte

d'auteur de la part de Céline mépris de la notion de littérature de la part de Céline c- Un style reçu comme non littéraire. incongruité culturelle incongruité rationnelle portée idéologique d'un tel jugement 2- Voyage : une subversion des codes génériques. a- Subversion du genre romanesque. rejet de l'intrigue invraisemblance refus du pacte traditionnel b- Une contamination des genres. roman/chronique

L'HOMME ? 1. La Nature Le singe, le cannibale et le masturbateur Reste-t-il beaucoup de babouin en vous ? Julien de La Mettrie Emmanuel Kant Denis Diderot Thomas Hobbes Simone de Beauvoir Voltaire Avez-vous déjà mangé de la chair humaine ? Michel de Montaigne Pourquoi ne pas vous masturber dans la cour du lycée ? Wilhelm Reich Cyniques Peter Sloterdijk D'autres textes sur la Nature François Dagognet 2. L'Art Le décodeur, la Joconde et la pissotière Faut-il toujours un décodeur pour comprendre une œuvre

comme résolu.Aussi donnerons-nous d'abord les réponses des écrivains étrangers : allemands, tchèques, italiens, roumains, anglais. Nos enquêteurs pour l'étranger, nos amis Eugène Bestaux et Lionello Fiumi ont cru devoir accompagner leur texte d'un commentaire approprié. Signalons, sans vouloir empiéter sur leurs domaines, avec quel sang-froid et quelle maîtrise les écrivains latins ont répondu à nos questions et du même coup avec quelle sympathie profonde ont déposé en faveur de M. Gide la plupart des