Commentaire Monologue Tragique Expressif

le r™le du Sujet IntermŽdiaire . . . . . . . . . . . La position du Sujet IntermŽdiaire. . . . . . . . La position du Narrateur . . . . . . . . . . . . . . . Chapitre III : La prŽsence du Narrateur . . . . . . . . . . . . . . . . . . Narrateur et monologue intŽrieur. . . . . . . . . Les valeurs de sympathie . . . . . . . . . . . . . . LÕironie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . LÕhumour . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . DEUXIéME PARTIE LE FLAGRANT DƒLIT OU LÕƒCRIVAIN

protestante……………….........291 c) * Thérèse de Fontanin, la patience et la foi……………...…296 * La patricienne ………………………………...……...…..299 * Bourgeoisie et noblesse…………………………………..300 d) * Jérôme de Fontanin : la rupture avec la morale……….….301 * Fin tragique………………………………………………..304 II) Les Thibault : l’espace des bourgeois français de 1900 o Paris dans le premier cycle des Thibault………………....305 o Opposition entre Paris bourgeois (rive droite) et Paris intellectuel (rive gauche)………………………………….309

nouvelles technologies. EXPOSÉS La guerre et la littérature engagée L’élève peut prendre appui sur les textes qui figurent dans le manuel (Agrippa d’Aubigné, Les Tragiques, (p. 235 ES/S et Techno / p. 237 L/ES/S) ; Robert Desnos, « Ce Cœur qui haïssait la guerre », (p. 241 ES/S et Techno / p. 243 L/ES/S) ; Agrippa d’Aubigné, Les Tragiques, (p.  430 L/ES/S)  ; Voltaire, Dictionnaire philosophique portatif, (p.  464/476 ES/S et Techno / p.  584/596 L/ES/S); Voltaire, Candide, (p.  470 séries technologiques)

un canif qui symbolise l’élimination d’une personne toxique de leur vie, tandis que l’on met souvent des cloches aux pieds des bébés chinois qui commencent à marcher, afin d’effrayer les esprits malveillants. Quand les Perses font l’objet d’un commentaire toxique qui, selon eux, risque de réveiller le mauvais œil, ils touchent ou montrent du doigt une épingle qu’ils portent à leurs vêtements. Dans divers pays sud-américains, on attache souvent aux couches des bébés une perle de grès ou d’onyx pour

la démarche l’improvisation permet aux personnages de réagir et d’interagir devant la situation problématique proposée et de faire évoluer cette situation. Le choix de cette situation déterminera le succès de l’atelier. Elle ne doit pas être trop tragique pour que le plaisir de jouer ne s’estompe pas et doit être adaptée à l’âge des joueurs pour qu’ils s’y intéressent. Cependant, elle ne doit pas être trop près de leur quotidien afin qu’elle crée la distance nécessaire au jeu. Par exemple, jouer une

"Une goutte de cette lumière pour l'enfer humain" a) Lumière blessée, ombre glacée p. 65 b) La clarté dans l'abîme p. 78 c) la lumière des larmes p. 92 III- Le clair-obscur du tragique ou le limpide haïku a) un mythe de la transparence p. 101 b) Lumière et ombre: "par les montagnes des images" p. 118 Conclusion p.137 Bibliographie p.140 Annexe p.144

tradition orale. L’origine des poèmes est d’ailleurs présente dans l’Odyssée grâce à la présence de deux personnages d’aèdes (équivalents de nos modernes auteurs-compositeurs). Le premier intervient au chant I : il s’agit de Phémios qui raconte le retour tragique des Achéens après leur victoire contre Troie. Le second, l’aède Démodocos, aveugle, intervient au chant VIII : il fait partie de la cour du roi Alcinoos et chante la querelle entre Achille et Ulysse puis les amours d’Aphrodite et d’Arès. Les aèdes

tradition orale. L’origine des poèmes est d’ailleurs présente dans l’Odyssée grâce à la présence de deux personnages d’aèdes (équivalents de nos modernes auteurs-compositeurs). Le premier intervient au chant I : il s’agit de Phémios qui raconte le retour tragique des Achéens après leur victoire contre Troie. Le second, l’aède Démodocos, aveugle, intervient au chant VIII : il fait partie de la cour du roi Alcinoos et chante la querelle entre Achille et Ulysse, puis les amours d’Aphrodite et d’Arès. Les aèdes

qu’image. Importance de la déclinaison imagination imaginaire imaginé. tout n’est que fiction : il semble vouloir rassurer le lecteur « ne vous inquiétez pas, ce n’est que de la fiction. Même si l’on parle d’un passage de la vie à la mort, ce n’est pas tragique. » Recours à l’argument d’autorité : Littré (XIXème). Présence d’ironie par rapport à la littérature bourgeoise dont Littré est la norme. Trouble perceptible à partir et au travers des 1ers mots du 3ème § : contradiction entre le langage de Littré

par la relation, généralement moins explicite et plus distante, que, dans l’ensemble formé par une œuvre littéraire, le texte proprement dit entretient avec ce que l’on ne peut guère nommer que son paratexte…»4. -La métatextualité : relation de commentaire « qui unit un texte à un autre texte dont il parle, sans nécessairement le citer (le convoquer), voire, à la limite, sans le nommer (…). C’est par excellence, la relation critique»5. 1 - Michel Schneider, Voleurs de mots, Essai sur le plagiat