Commentaire Le Chêne Et Le Roseau La Fontaine

Correction commentaire Bac Blanc Sujet 1 Lire une fable La fable est un texte poétique : il faut analyser la versification. La fable est un récit : il faut donc analyser les composantes du récit et son mouvement. La fable présente une situation d’énonciation particulière : il faut observer la présence du narrateur, les temps, l’alternance du discours et du récit. Observer le paratexte : les fables contemporaines sont souvent des réécritures des fables de

Proposition de commentaire La Fontaine Anouilh Le Chêne et le Roseau Vers 1 : aucun cadre spatio-temporel, pas de présence animal un chêne et un roseau. La majuscule en fait des personnages conceptuels. Nous notons la présence d’octosyllabe pour accélérer l’entrée en matière. Nous notons la présence d’octosyllabes pour accélérer l’entrée en matière Vers 2-3 : prise de parole au style direct du chêne. Nous plongeons dans le récit apologétique puisque nous évoluons dans un merveilleux ou

Le chêne et le roseau est la fable numéro vingt-deux (et dernière) du Livre I des (justement) Fables de Jean de La Fontaine, qui a paru en 1668. Jean de La Fontaine est un poète Français, né en 1621 dans l'Aisne et décédé en 1695 à Paris, notamment connu dans les écoles et dans les esprits pour son travail sur les Fables, de courts récits distrayants en vers et à portée didactique, dont il a rédigé douze livres, soit un peu plus de deux cents quarante-cinq fables, inspirées pour la plupart (et pour

Texte : Le Coche et la Mouche - Jean de la Fontaine - Dans un chemin montant, sablonneux, malaisé, Et de tous les côtés au Soleil exposé, Six forts chevaux tiraient un Coche. Femmes, Moine, vieillards, tout était descendu. L'attelage suait, soufflait, était rendu. Une Mouche survient, et des chevaux s'approche ; Prétend les animer par son bourdonnement ; Pique l'un, pique l'autre, et pense à tout moment Qu'elle fait aller la machine, S'assied sur le timon, sur le nez du

PLANTADE11/01/2013 Clément 604 Commentaire « Le chêne et le roseau » Cette fable écrite par Jean de la Fontaine est extraite du premier livre des « Fables » qui fut un artiste classique et vécu sous le règne du roi soleil qui était omnipotent et par la même occasion injuste. C'est à travers ses fables que l'auteur moralise bon nombres de nobles de la cour. Dans celle-ci il traite de « La loi du plus fort » en faisant parler un roseau et un chêne. Cette fable en apparence inoffensive n'est-elle

Commentaire Le Chêne et le roseau Plan : 1) Le chêne : un personnage orgueilleux * Le chêne engage la conversation et parle plus que le roseau, il domine. 17 vers -> chêne, 6 -> roseau : Le nombre de vers consacrés au chêne est beaucoup plus important. * Domination du chêne par l’utilisation de la première personne du singulier: « me » (v 10), « mon » (v 7), « je » (v 12). * « Cependant que mon front, au Caucase pareil » (Vers 5), comparaison hyperbolique. Pour soutenir la

personnages symbolisant vices et vertus). Les vers en prose, qui vise à illustrer un précepte, une leçon, une morale. • Fable (( Fabula = récit mensonger. La morale des fables de La Fontaine peut-être explicite, ou simplement suggérée par le récit, (exemple : La Cigale et la Fourmi, Le chêne et le roseau, …). Quand elle est explicite, la morale n’est pas toujours placée à la fin de la fable : Le Loup et l’Agneau : « La raison du plus fort est toujours la meilleure : : Nous l’allons montrer

communes à tous les sujets elles vous permettent d’approfondir la lecture des textes. Documents A – Jean de La Fontaine, «Le chêne et le roseau», Fables, I, 22, 1668-1694. B – Jean Anouilh, «Le chêne et le roseau », Fables, VI, 13, 1967. C – Jean de La Fontaine, «Le villageois et le serpent», Fables, VI, 13. D – Jean de La Fontaine, «L’homme et la couleuvre», Fables, X, 1. E – Jean de La Fontaine, «Le pouvoir des fables», Fables, VIII, 4. Questions m 1. Dans leur partie narrative, identifiez les points

Les Fables de La Fontaine (étude du Chêne et du Roseau) Les textes du corpus évoquent tous "la raison du plus fort" mais celle-ci varie selon les fables. Dans Le Loup et l'agneau , la "raison" revient au loup mais La Fontaine met bien en valeur le discours dénué de raison de celui-ci auquel s'oppose les refutations pertinentes de sa victime. Dans Les Animaux malades de la peste, le moraliste, tout en dénonçant le procès fallacieux qui condamnera l'ane innocent, démontre que la justice dépend

de la fable: l'anecdote est traitée comme un exemple particulier dont on tire une loi générale. Par exemple, dans « Le chêne et le roseau », Esope conclue :« La fable montre que face à plus fort que soi, rivalité ou résistance ne sont pas de mise »: il élargit donc la leçon et la fait devenir universelle; le recours aux arbres n'était qu'un prétexte. Quant à la fable de La Fontaine « Le renard et les raisins », le fabuliste interroge son lecteur: « Fit-il pas mieux que de se plaindre? ». En effet,