Commentaire La Destruction Baudelaire

toujours agir en conscience, de manière responsable (ref à la tradition humaniste. B → appel à la morale et à la philosophie de l'homme (l.32) / loi de la jungle → êtres plus forts écrasent les moins forts. Loi naturelle de Jean (l.14) → logique de destruction. Arguments de Jean → affirmations courtes, non-développées (l.16) + répétition du vb démolir (l.25 et 50) → volonté de détruire l'humanité pour que l'animalité prenne le dessus. « l'humanisme est périmé » → brutalité → désir de m'émanciper de vielle

lieu est inspiré par les explorations de l’époque. L’œuvre est une mise en garde contre l’orgueil occidental. * Thomas de Quincey : hanté par la mort, dépendant de l’opium, explore la psychologie des criminels. Son goût pour le morbide annonce Baudelaire et Oscar Wilde. Confessions of an Opium-Eater. * Emily Brontë : pure fiction romanesque, incorpore des poèmes lyriques. Wuthering Heights : récit complexe, deux narrateurs principaux non fiables, récits enchâssés impliquant deux générations

leur propre témoignage. Cependant, je ne suis pas fou, – et très-certainement je ne rêve pas. Mais demain je meurs, et aujourd’hui je voudrais décharger mon âme. Mon dessein immédiat est de placer devant le monde, clairement, succinctement et sans commentaires, une série de simples événements domestiques. Dans leurs conséquences, ces événements m’ont terrifié, – m’ont torturé, – m’ont anéanti. – Cependant, je n’essaierai pas de les élucider. Pour moi, ils ne m’ont guère présenté que de l’horreur ; –

choses mais ils ne peuvent pas, ils vivent à la marge de la société. Ils ont une attitude pessimiste qui va jusqu’à le désespoir. Le mot important pour eux c’est ABSOLU. MELANCOLIE = le mal du siècle, la vague à l’âme… Camus → absurde Baudelaire → applet Giano → ennui Dépression, goût des larmes. MOI → devient un refuge. Religion → ils veulent trouver un paradis, pour eux Dieu est la Nature. Il faut lutter pour la passion de la liberté. Le poète romantique a une mission :

titre de La Comédie humaine, il est nécessaire d’en dire la pensée, d’en raconter l’origine, d’en expliquer brièvement le plan […]. » C’est ainsi que l’Avantpropos annonce le programme que Balzac s’est fixé. Le grand principe qui émerge de son commentaire sur l’architecture de l’ensemble est la volonté pédagogique de regroupements : il s’agit d’aller du plus accessible au plus difficile. De là, une construction en trois parties : Études de mœurs, Études philosophiques, Études analytiques. S’il faut

1938 • La musique officielle national-socialiste • Les buts des nazis • Qu’en est-il encore aujourd’hui ?   Ce texte porte sur un aspect important de la machine à tuer nazi : le rapport à la musique et son utilisation comme arme de destruction.   [pic] La musique comme arme   « la musique est un art mineur car elle disparaît en même temps qu’elle se forme » Et pourtant la musique a souvent été une arme pour les régimes totalitaires (voir Urss et l’art prolétarien) et elle deviendra

lui appartient pas en propre, et la dépossède au contraire de son autonomie, puisqu’elle met en évidence son insuffisan­ce à elle-même. Jusque dans sa prétention à construire, à ju­ger positivement, la critique normative affirme son pouvoir de destruction. La légalité dont elle parle est une légalité extérieure, elle intervient après coup, et s’applique à un objet déjà donné qu’elle n’a pas contribué à produire. La légalité esthétique a un statut juridique et non théorique : tout au plus elle con­trôle

ses Philippiques (4éme siècles av. J.-C.). Dans ses discours, plein de colère, il invective les Grecs, les prends a parti, et varie ses registres en passant du ton familier à la grandiloquence. Une source de références pour les historiens : Les Commentaires sur la Guerre des Gaules (52 av. J.-C.) de Jules César, général, homme d’État et écrivain, constituant le modèle du genre historique. Les Vies parallèles des hommes illustres (100-100 ap. J.-C.) de Plutarque (46-125 ap. J.-C.) sont composées par

un nouvel ordre mental, toutes les violences sont rendues possibles car toutes les libertés sont admises. C’est l’absence de ritualisation de la parole qui conduit à une violence destructrice inhibant l’évolution. « Cette nécessité humaine de destruction/reconstruction prouve combien notre aptitude à signifier fait de nous des êtres plus doués pour l’horreur que pour la merveille ». (p. 151) V - " Le plus incestueux des incestes ? " Comme l’on décrit certains courants psychanalytiques

de l’histoire s’ouvre : la Première Guerre durera plus de quatre ans et se termine par l’armistice de 1918. Seulement en 1919, on a le traité de paix, nommé paix de Versailles qui oblige le gouvernement allemand à payer les réparations pour les destructions qu’il a causées, et à rendre l’Alsace-Lorraine à la France. Il est temps de quitter la politique et de passer à l’étude de la conjoncture intellectuelle de la Belle Époque. Mais avant d’entreprendre une analyse sur les deux premières décennies