Commentaire L Avare Molière

Mme de Tourvel. Il savoure les doubles sens de la lettre 48 en la confrontant à la lettre 47, où il apprend que «l'autel d'amour» est le dos de la courtisane Émilie. Il peut opposer les lettres d'amour de Valmont à Mme de Tourvel (lettre 68) au commentaire qu’il en fait pour Mme de Merteuil (lettre 70). Il peut remarquer que les poses étudiées de celle-ci pour Prévan (lettre 85) sont démasquées par le récit, faussement indigné et vertueux, de l'aventure (lettre 87). Il peut apprécier la différence

outil documentaire au même titre que n’importe quel document. L’oeuvre, généralement un tableau, est soit convoquée dans sa dimension informative (“l’image nous montre que...”), soit dans une simple dimension illustrative, se passant de tout commentaire. De ce fait, l’oeuvre d’art, instrumentalisée par le professeur, se voit privée de ce qui en fait sa qualité première : une manifestation à chaque fois unique de la pensée d’un artiste, qui donne à penser par le voir. Le temps de la visite d’une

littérature antique, en particulier certains textes grecs auxquels elle n’avait pas accès jusqu’alors. Florence devient ainsi un berceau intellectuel, sous l’impulsion de savants tels que Marsile Ficin, qui se lance dans la traduction et le commentaire de ces textes  ; il diffuse notamment à ses élèves la philosophie de Platon. C’est ainsi que l’homme devient un objet d’émerveillement, puisqu’on redécouvre ses œuvres inscrites dans le temps et donc la puissance de sa culture, et l’objet aussi

la littérature antique, en particulier certains textes grecs auxquels elle n’avait pas accès jusqu’alors. Florence devient ainsi un berceau intellectuel, sous l’impulsion de savants tels que Marsile Ficin, qui se lance dans la traduction et le commentaire de ces textes ; il diffuse notamment à ses élèves la philosophie de Platon. C’est ainsi que l’homme devient un objet d’émerveillement, puisqu’on redécouvre ses œuvres inscrites dans le temps et donc la puissance de sa culture, et l’objet aussi de

la littérature antique, en particulier certains textes grecs auxquels elle n’avait pas accès jusqu’alors. Florence devient ainsi un berceau intellectuel, sous l’impulsion de savants tels que Marsile Ficin, qui se lance dans la traduction et le commentaire de ces textes ; il diffuse notamment à ses élèves la philosophie de Platon. C’est ainsi que l’homme devient un objet d’émerveillement, puisqu’on redécouvre ses œuvres inscrites dans le temps et donc la puissance de sa culture, et l’objet aussi de

Copiez rié. Pensez à faire figurer-les et collez-les une légende. De la corresp Étape 1 Chercher les IS_176-18 1.indd 180 Écrire, envoyer, di user, publier Écrire, envoyer, di user, publier Recevoir un commentaire, un message, compris avec pièces jointes Recevoir un commentaire, un message, yycompris avec pièces jointes Exploiter les spéci cités des di érentes situations de communication en temps réel ou di éré Exploiter les spéci cités des di érentes situations de communication en temps

milieux sociaux). La synonymie possède un trait en commun avec l’antonymie, c’est que le plus souvent les synonymes ne concernent qu’une partie du sens du mot de départ. Les relations lexicales sous cet angle permettent donc d’analyser la polysémie : avare commute avec ladre, radin, etc. Les facteurs qui expliquent l’existence d’une synonymie parfois profuse- notamment en argot – sont détaillés dans le manuel. Il convient d’insister sur la caractère paradoxal de la synonymie, car, en toute rigueur, dans

Les mythes de la Kula. - III. Aperçu sur la mythologie Kola et sa distribution géographique. L'histoire de Gere'u de Muyuwa (île Woodlark). Les deux histoires de Tokosikuna de Digumenu et Gumasila. -IV. Le mythe Kudayuri de la pirogue volante. Commentaire et analyse de ce mythe. Rapport d'idée entre la pirogue et les sorcières volantes. Mythologie et le clan Lukuba. - V. Le mythe de Kasabwaybwayreta et le collier Gumakarakedakeda. Comparaison de ces histoires. - VI. Analyse sociologique des mythes

«indifférence à l’amour». - «au défaut de» (vers 710) : «à la place de», «au lieu de». - «au moment que» (vers 673) : «au moment où». - «austère» (vers 766) : «sévère». - «avant que de» (vers 463) : tournure habituelle au XVIIe siècle : «avant de». - «avare» (vers 626) : «avide». - «aventure» (vers 379) : «ce qui advient par hasard». - «avis» (vers 1195) : «nouvelle». - «balancer» (vers 479, 1372) : «hésiter». - «borner» (vers 466) : «mettre un terme à». - «bruit» (vers 407, 943) : «réputation», «renommée»

cueillirent plus de fruits sur un plus grand nombre de ses rameaux. Histoire et antiquités; politique et religion; agriculture, horticulture et économie domestique; biographie et bibliographie, romans et poésies dans presque tous les genres; critique, commentaires, philologie, traductions exercèrent tour à tour sa plume laborieuse et facile, et ses nombreux ouvrages imprimés ne font pas le tiers des ouvrages qu'il avait faits, commencés ou projetés. En publiant l'une de ses œuvres posthumes, nous croyons