Commentaire John Locke Essai Sur L Entendement

au pouvoir religieux – la religion devenant alors elle-même un objet d’étude scientifique. 4. La libéralisation du Léviathan Le Léviathan a subi les critiques d’auteurs formant ce que l’on reconnaît aujourd’hui comme la tradition libérale (Locke, Montesquieu, Hume, Tocqueville, etc.), à l’origine des idées de gouvernement limité, d’indépendance de l’État vis-à-vis des cultes, de la soumission de l’État au droit, par opposition à l’État tout-puissant dressé par Hobbes. La tradition libérale

culturelles entre Paris et Londres sont intenses : Voltaire permet par exemple de faire connaître Shakespeare et Newton. La régence correspond également à un période de puissante relance économique s’appuyant sur le système monétaire du britannique John Law ( papier de monnaie, art du crédit). Cela permet de vivifier l'économie, d'encourager la colonisation française de la Louisiane, de diminuer le chômage, de payer les fonctionnaires... Ainsi, Le franc francais se stabilise. Autre aspect positif

de chaque vague, quoique chacun de ces petits bruits ne se fasse connaître que dans l’assemblage confus de tous les autres ensemble, et qu’ils ne se remarqueraient pas si cette vague qui le fait était seule. » Gottfried Wilhelm Leibniz, Nouveaux Essais sur l’entendement humain, Paris, Flammarion, 1990, Préface, pp. 41-42. ® Procéder par étapes Identifier les difficultés particulières de ce sujet : La difficulté de ce sujet vient de sa formulation concise et de la difficulté de la notion de

qu'imprime à l'Histoire le siècle des Lumières, l'Enlightenment, l'Aufklärung, bref le XVIIIe siècle, ce siècle plein d'allant et de résoulution dons nous sommes les descendants directs. Sous le rayonnement de ces véritables phares que sont Newton et Locke, nous examinerons de quelle manière s'accomplit et se parachève dans tous les domaines, scientifiques, politiques, philosophiques, institutionnels, la révolution qu'inaugurait le 17e siècle. Le 18e siècle, siècle militant, par excellence, combat partout

priori[->32], Chose en soi[->33], Impératif catégorique[->34], Progrès[->35]| Œuvres principales|Critique de la raison pure[->36] Critique de la raison pratique[->37] Critique de la faculté de juger[->38]| Influencé par|Platon[->39], Descartes[->40], Locke[->41], Spinoza[->42], Newton[->43], Leibniz[->44], Wolff[->45], Berkeley[->46], Hutcheson[->47], Hume[->48], Rousseau[->49], Mendelssohn[->50]| A influencé|Fichte[->51], Hegel[->52], Schelling[->53], Schopenhauer[->54], Dilthey[->55], Peirce[->56]

compilation tel que le code Théodose II et le code Justinien (Empereur d’Orient) rédigé vers 529-533. Code Justinien est intéressant par sa forme : - codes -Institute, manuel pour les étudiants -digeste, recueil de jurisprudence et de commentaire des grands juristes. 3/Un droit universel Le droit est placé au cœur de la stratégie impériale car il est l’instrument d’homogénéisation de l’Empire. Les romains vont façonner l’Empire en soumettant les diverses parties au droit, il n’y a plus

société. Le père fondateur : Grotius, il publie un ouvrage "Du droit, de la guerre et de la paix". C'est un ouvrage dédié à Louis XII. Les oeuvres de Grotius sont commentées, développées, interprétées par des dizaines de successeurs dont Pufendorf, Locke, Wolff et Filangieri. Ces auteurs sont généralement des protestants, il y a peu de théoriciens français. Ces auteurs ont entreprit une révolution copernicienne. En matière juridique, cette révolution consiste à passer d'une conception objective du

philosophie qui l’isole ; c’est par elle qu’il dit en secret, à l’aspect d’un homme souffrant, péris si tu veux, je suis en sûreté. » Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, Paris, Gallimard, « Folio Essais », 1965, pp. 84-86. « Ce qu’on n’a pas, ce qu’on n’est pas, ce dont on manque, voilà les objets du désir. » Platon, Le Banquet. « On n’aime jamais personne mais seulement des qualités. » Pascal, Pensées, édition Brunschvicg, 1897, 323. Dans la pitié

Cf. politique de substitution, en vue de stimuler les entreprises nationales tout en les protégeant de l’extérieur dans les pays en voie de développement). Sous le règne d’Henri IV, Barthélemy de LAFFEMAS (1545-1612) est ministre du commerce. Il essaie de mettre en œuvres des mesures permettant de réaliser les objectifs de BODIN. L’une des mesures phares de LAFFEMAS consiste à inventer le concept de manufactures royales (ancêtres des entreprises publiques). ( L’Etat intervient directement dans le

allait vouer une amitié affectueuse et libérale qui ne se démentit jamais. Il termina sa tragédie : ____________________________________________________________ _____________________ “Oedipe” (1715) Tragédie en cinq actes et en vers Commentaire C’est une tragédie à l’antique, avec des choeurs, Voltaire se voulant le continuateur de Racine, affirmant son attachement aux trois unités, à l'alexandrin et aux maîtres grecs. Mais, quoi qu'il en ait pensé, la pièce était tout de même une déclaration