Commentaire Incipit Les Ames Grises

fait que même Albert Thibaudet ne s’intéresse pas seulement aux Trois contes mais aussi à ceux, inédits, de sa jeunesse. Cependant Claude Digeon a consacré une partie considérable aux Trois contes dans Le Dernier visage de Flaubert60 . Même son commentaire est du même ordre que celle d’Albert Thibaudet, il s’est contenté de signaler que les contenus des contes étaient plus limités qu e ceux des Grand Dictionnaire encyclopédique Larousse, Librairie Larousse, 1982. Albert Thibaudet, Gustave Flaubert

54 CNED ¨ Une introduction ¨ Un retour en arrière ¨ Une seconde histoire racontée par un personnage ¨ Un récit dans le récit SECONDE – FRANÇAIS SÉQUENCE 3 ᕤ Une ellipse est : ¨ Un événement raconté à l’avance ¨ Un incipit ¨ Un retour en arrière ¨ Un moment de l’histoire passé sous silence ᕥ L’essentiel de l’intrigue du Colonel Chabert se déroule pendant : ¨ La Restauration ¨ La Monarchie de juillet ¨ L’Empire ¨ Le Directoire ᕦ Le Colonel Chabert

profession de foi : c’est une religion naturelle qui se rapproche beaucoup du christianisme. Ce morceau éloquent fait contraste avec le persiflage antireligieux de Voltaire et des philosophes ; il eut une grande influence, avant Chateaubriand, sur les âmes éprises d’idéal. Émile peut désormais affronter la société ; Rousseau trace à son intention un plan de vie pour un homme riche. — V. Émile se marie avec Sophie, jeune fille élevée elle aussi dans le système de Rousseau. Le précepteur reste dans la

du combat. En 1953 paraît à Dakar le roman d’un enseignant sénégalais, Abdoulaye Sadji, intitulé Maïmouna. Une jeune villageoise, bien faite, s’enthousiasme pour la grande ville et part à Dakar où elle abandonne les valeurs traditionnelles pour se griser de mirages et rentrer au village enceinte. Ce roman de mœurs est avant tout éducatif et moral, il ne contient aucune dénonciation directe du système colonial mais la logique qui le sous-tend est claire : la tradition et la modernité s’opposent sur

découvertes déterminent des avancées dans la connaissance de la langue phénicienne. Une Etude démonstrative de la langue phénicienne et de la langue libyque paraît en 1847 ; et en 1856 l’abbé Bourgade publie La Toison d’or de la langue phénicienne. Le commentaire de Renan (1867) sur ce dernier ouvrage résonne fortement avec Salammbô : il « traite surtout d’un grand nombre d’inscriptions trouvées en Algérie et dans la Régence de Tunis, dans l’interprétation desquelles la divination et la conjecture ont une

déjà, je tiens tout particulièrement à remercier Madame Mura-Brunel pour tous les précieux conseils qu’elle m’a donnés au cours de ma recherche, pour les ouvrages qu’elle a pu me conseiller et qui m’ont été fort utiles, pour ses lectures et ses commentaires de mon mémoire, mais également pour sa patience devant la cascade de mes questions, enfin pour sa capacité à apaiser mes inquiétudes toujours trop nombreuses. Une vie de Maupassant ou « l'écriture du vide » Aurore Loison - 2007/2008 5

gauche marcher mardi pleuvoir gentil mars pluie gens mathématiqueplus glace matin plusieurs glisser mauvais poids grâce méchant point grand meilleur poisson grandmême pomme mère mer (eau) pomme de grandmerci terre père porte grimper mercredi mère porter gris (maman) poser gros mètre possible guerre mettre poule mien poupée H mieux pourquoi milieu pourtant habiter mille pousser haut pouvoir hauteur million ministre préférer hélas ! minute premier heure prendre heureux moi moins préparer hier près (de) histoire

« dérider » ; le fou de Hamm (p. 49) ; le conte de Noël ou le « roman » de Hamm (histoire du mendiant qui vient lui confier son fils : p. 69-72, puis p. 78-80). Les passages relatifs au récit de cette dernière histoire mettent en parallèle les commentaires de Hamm créant le style du récit et le récit lui-même ; on reconnaît dans celui-ci des faits qui peuvent renvoyer à la manière dont Clov a été recueilli par Hamm (cf. p. 54). 5. Les objets : l’escabeau dont se sert Clov pour grimper aux fenêtres

« dérider » ; le fou de Hamm (p. 49) ; le conte de Noël ou le « roman » de Hamm (histoire du mendiant qui vient lui confier son fils : p. 69-72, puis p. 78-80). Les passages relatifs au récit de cette dernière histoire mettent en parallèle les commentaires de Hamm créant le style du récit et le récit lui-même ; on reconnaît dans celui-ci des faits qui peuvent renvoyer à la manière dont Clov a été recueilli par Hamm (cf. p. 54). 5. Les objets : l’escabeau dont se sert Clov pour grimper aux fenêtres

(p. 15), mais là aussi cette forme de réflexion philosophique, comme chez Clov, voisine avec les gestes et les considérations les plus triviales : bâillements, ton familier du « Oh là là, qu’est-ce que je tiens » (p. 15). La seule action de cet incipit réside finalement dans la sortie et l’entrée de Clov, rappelé par le coup de sifflet de Hamm : le spectateur a pu déjà identifier entre les deux personnages des rapports maître/valet. ➠ Présenter les deux personnages principaux © Cned – Académie