Commentaire De Texte Hobbes Léviathan Chapitre 13 La Guer

religieux à travers la convocation des conciles. Ce livre conduit le lecteur dans l’une des phases les plus complexes de la transition historique entre l’Antiquité et le Moyen Âge, en présentant un cadre global, sur la longue durée, des siècles des « guerres de vérité » : l’approche inédite de l’enquête permet également de réfléchir sur le dynamisme de l’identité chrétienne qui se joue justement dans les rencontres entre, et les conflits avec, les autres groupes religieux de l’Empire. En poursuivant

l'achèvement de ce travail, j'exprime aussi toute ma gratitude à Laurence Helleu qui a conçu les index. Une première version de ce livre a été publiée en italien sous le titre La democrazia dei Moderni (Milan, Anabasi, 1993). Certains éléments des chapitres V et VI avaient fait l'objet d'une publication séparée dans le volume intitulé Métamorphoses de la Représentation, sous la direction de D. Pécaut et B. Sorj, Paris, Éditions du C.N.R.S., 1991. Introduction Les démocraties contemporaines sont

classifications contemporaines 11 2.1.Démocratie et autocratie 11 2.2.Totalitarisme et libéralisme 11 2.3.Gouvernement pluraliste et gouvernement moniste 12 2.4.Concentration ou partage du pouvoir 12 3.La démocratie dans ces classifications 13 Leçon 3 – La démocratie repose sur la souveraineté des gouvernés 15 1.La souveraineté populaire 15 1.1.L’origine de cette conception 15 1.2.Les conséquences de la souveraineté populaire 15 1.2.1.Voter est un droit : la théorie de l’électorat-droit

1.2. Le gouvernement mixte 11 2. Les classifications contemporaines 12 2.1. Démocratie et autocratie 12 2.2. Totalitarisme et libéralisme 12 2.3. Gouvernement pluraliste et gouvernement moniste 13 2.4. Concentration ou partage du pouvoir 13 3. Où situer la démocratie dans ces classifications ? 13 Leçon 3 – La démocratie repose sur la souveraineté des gouvernés 15 1. La souveraineté populaire 15 1.1. L’origine de cette conception 15 1.2. Les conséquences de la souveraineté populaire 15 1

superieure) et la legalite (loi positive) . cette vision des choses est retrouvee deja dans lun des rands textes du teathre classique (antigone de sophocle : antigone est une jeune femme qui a pedu 2 freres a la guerre , et Creon a pose une loi interdisant d’enterrer les gens morts a la guerre en se battant contre lui , Crean le roi va a lencontre dune loi fondamentale , et tte personne qui violerait cette interdiction serait condamne a mort , Antigone enterre ses freres quitte a violer la loi positive

(Rapporteur) M François SAUVAGNAT, Professeur Université de Rennes 2 M Jean-Claude MALEVAL, Professeur, Université de Rennes 2 (Directeur de thèse) 1 Remerciements Je remercie M. Claude Lévi-Strauss d’avoir lu et échangé avec nous au sujet du texte de Lacan « Le mythe individuel du névrosé ». Je remercie M. Jean-Claude Maleval d’avoir accepté de diriger cette thèse, ainsi que pour les échanges que nous avons eu à l’Université de Rennes II. Je remercie M. François Ansermet pour les projets cliniques

c’est-à-dire de la possibilité de contraindre les gouvernés. On parle de contrainte légitime, car aucune autre n’est acceptée. Elle peut prendre différentes formes : obliger à payer l’impôt, sanctionner une infraction, priver de liberté, envoyer à la guerre, condamner à mort, exécuter… Mais parallèlement, le pouvoir politique garantit les libertés en interdisant aux uns de méconnaître les libertés des autres. En pratique, dans les sociétés contemporaines, ce pouvoir de contrainte est souvent potentiel

et la véridiction ............................................................................... 127 Paroles d’amour, amour de la parole ......................................................................................... 133 La parole et la guerre....................................................................................................................... 141 Parole et humanité ........................................................................................................

Présentation des concours Passerelle 1 et Passerelle 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 PASSERELLE 1 Épreuves communes • Synthèse de dossier . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 • Test Arpège . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 • Test d’anglais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

arabe, chinois, espagnol, italien ou russe. • Ces épreuves sont d’une durée moyenne de 20 minutes. • Elles consistent en : – l’audition et le commentaire d’un texte non technique, enregistré, – une conversation. Le texte est proposé au candidat et la traduction de certains passages peut lui être demandée. La conversation ne doit pas être limitée au thème de ce texte mais s’ouvrir sur la civilisation des pays dont on étudie la langue. P RÉSENTATION DU CONCOURS entretien Il est défini par chaque école