Commentaire De Texte Catéchisme Du Révolutionnaire

Découverte, Repères, 1997, p.3-32. Thèse de l’auteur : selon Denis Pelletier, la Révolution française n’est pas la principale cause de l’affaiblissement du catholicisme mais les raisons sont à chercher dans le passé. Introduction/la rupture révolutionnaire en question Affaiblissement du catholicisme français dès la Révolution et l’Empire : Ex : 1 prêtre pour 500 habitants à la veille de la Révolution ≠ 1 prêtre/1000 à l’avènement de Louis XVIII (Clergé vieillissant) -L’architecture du

Hugo, Discours d’ouverture du congrès de la Paix à Paris 1. Situation du texte Hugo a eu un parcours politique complexe. Du fondateur du Conservateur littéraire à l’engagement républicain contre la misère, l’évolution a été lente et trente ans ont passé. C’est ici le député qui prend la parole, l’homme politique engagé connu par ses prises de position contre la peine de mort dans Le Dernier jour d’un condamné ou Claude Gueux, ou encore contre le travail des enfants dans le poème « Melancholia »

l'aristocratie, ni de la riche bourgeoisie. A. Une éducation surtout religieuse A la Renaissance, l'éducation des filles au XVIème siècle est énormément basée sur la religion. Elles apprennent les travaux domestiques pour tenir la maison, ainsi que le catéchisme. Certaines suivent chez elle des cours de musique ou de dessin. La religion se transmet de mère en fille, il faudra donc que les filles, futures femmes, sachent la transmettre à leurs filles. Seules quelques femmes sortent de cette éducation religieuse

la liste des interdits, d’organiser la poursuite et d’assurer la répression des comportements prohibés. D’ailleurs, et la donnée est particulièrement intéressante, le premier Code pénal français (1791) avait été conçu comme le verso du « catéchisme révolutionnaire », le recto étant formé par la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 et la Constitution de 1791. Toutefois, pour révéler moult éléments de droit public, le droit pénal entretient des liens très étroits avec le droit privé

COMMENTAIRE INTRODUCTION: Au lendemain du coup d'état du 18 Brumaire, Bonaparte, Premier Consul, sait que pour se maintenir, il doit régler la crise religieuse qui agite la France depuis dix ans. Le Concordat de 1801 entre Bonaparte et Pie VII, c'est à dire les 17 articles qui ont ramené en France la paix religieuse à une époque troublée, a été signé le 26 messidor an IX. Le Concordat satisfait d'une part, le culte et la République, en reconnaissant que la religion de « la grande majorité des

------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Commentaire : la déclaration des droits de l’homme. «  Le pacte social donne au corps politique un pouvoir absolu sur tous les siens, et c’est ce même pouvoir qui, dirigé par la volonté générale, porte, comme j’ai dit, le nom de souveraineté. » (Le contrat social, livre 2 chap. 4, Rousseau) La déclaration des droits de l’homme et du citoyen (DDHC*) est un texte rédigé et voté par l’assemblée nationale constituante le 20 et 26 août

même si l'hist à cette époque n'a pas réellement de valeur reconnue. Tite Live (55-12 av.n.ère) historien de la Rome antique, œuvre L'histoire de Romaine. Tacite (55-120) historien et sénateur romain. Jules César Commentarii de Bello Gallo (commentaires sur la guerre des gaules) dans lequel César fait sa propre promot°, il raconte son hist. Plutarque(46-120) ; invente le genre de la biographie en hist ds son œuvre Vies Parallèles. Il transmet le savoirs d'historiens dont on a aucune trace. A

l’Islam se revendiqueront de la filiation d’Abraham. Il convient d’étudier la relation entre ce judaïsme et le politique. Le royaume d’Israël selon la Bible. Il s’agit ici d’un royaume en grande partie légendaire, car cela relève en grande partie du texte de l’Ancien Testament. Les premières sources portent sur la mise en place des premières dynasties juives qui sont celles de Saul, David et Salomon autour de l’An 1000 avant Jésus-Christ. C’est un récit légendaire, mais on sait qu’ont existé effectivement

champion des idées pré-révolutionnaires, au prétexte que Mozart relaye dans plusieurs opéras des idées généreuses partagées par une partie de l'aristocratie "éclairée", séduite par les audaces de l'Aufklärung. Massin n'est-il pas aussi l'auteur d'un Robespierre, d'un Danton et d'un Marat dithyrambiques ? L'année 1991 fut une année faste qui, à l'occasion du bicentenaire, vit foisonner les ouvrages les plus inattendus, les études les plus fouillées mais aussi les commentaires les plus imaginatifs

ruissellent. Leur raillerie ou leur terreur dure une minute, ou des mois entiers. J'ai seul la clef de cette parade sauvage.» [pic]BOSCH, Le jardin des délices, partie « L’enfer » (détail), exemple de parade « sauvage » (1503) |Commentaire de « Parade » | | |(reprise simplifiée et ordonnée de l’étude de Bardel sur ce poème)