Commentaire Clément Marot

travail donnera lieu à des exercices appropriés à l’entraînement à la lecture analytique des poèmes (mètres, rimes, tonalités, champs lexicaux et réseaux thématiques), mais aussi à la construction de plans et/ou à la rédaction de parties de commentaires sur d’autres textes du recueil. En fonction du recueil choisi, on pourra explorer par exemple : • Un groupement sur « le voyage et l’ailleurs » : – Saint-Amant : « La solitude », p. 192 ; – Rimbaud : « Les Poètes de sept ans », p. 212 ; – Mallarmé

Renaissance, avec Marot. Il est l’introducteur en France de formes nouvelles, comme le sonnet et l’élégie. Les élégies de Marot (et d’autres, comme Mellin de Saint Gelais, Heroët, etc.) sont un enjeu de la bataille littéraire et idéologique qui se livre au début XVI° siècle, et qui connaît son point culminant avec la publication de la D.I.L.F., dont la deuxième partie (consacrée à l’illustration) mentionne l’élégie, mais pas l’élégie médiocre, la pseudo-élégie illustrée par Marot et son école, mais

Fiche de lecture établie par Lecture de Florence Une approche de la ville et du territoire Étude des processus de formation des tissus urbains CANIGGIA Gianfranco Institut supérieur d’architecture Saint-Luc, 1994, 142 p.  Résumé Clément Orillard Il s’agit de la traduction d’un texte italien rédigé par une figure importante du courant typo-morphologique, qui propose une lecture morphologique systématisée de la ville. Il se présente à la fois comme l’analyse d’une ville particulière

pendant le règne de Charles V (1364-1380) ne 3 Bertrand de La Borderie, Discours du Voyage de Constantinoble, Lyon, 1542 et F. Tinguely, « Eros géographe : Bertrand de La Borderie et le Discours du Voyage de Constantinoble », La génération Marot : poètes français et néo-latins (1515-1550), éd. par G. Defaux, Paris, Champion, 1997, p.471-486. 3 cesse d’être enrichie par une collecte méthodique. Plus tard, Guillaume Budé, au service de François I, complète les collections installées à Fontainebleau

l’opprime car selon Zola, le prolétariat (gens les plus pauvres) n’est pas responsable de sa situation. Il est donc plutot fataliste que révolutionnaire car il décrit la situation telle qu’elle est et on verra bien si les choses s’améliorent. - Commentaire des arbres généalogiques: (Feuilles en mains) Zola voulait montrer la vérité des lois de l’hérédité, l’influence de la société sur certains défauts et l’histoire du second empire à travers cette famille. L’Assommoir - Titre: Champ sémantique

HUMANISME ET MODERNITE Introduction avec le tableau Les Ambassadeurs de Holbein (1533 : renaissance européenne) Sur ce tableau on peut voir les rois François Ier, Charles Quint, Henri VIII, Clément VII. Que représente ce tableau ? C’est un pavage qui reprend celui de la chapelle Sixtine (pavage placé sous la création d’Adam), le peintre reprend dans le tableau ce pavage. Traduit l’idée que l’univers (représenté par la création par Michel Ange) est associé à l’Homme : rapport d’analogie entre

opportuns quant à la vie romaine comme autant d’avertissements. C’est ainsi qu’il faut lire le sonnet 85 des Regrets : « Flatter un crediteur, pour son terme alonger,/ Courtiser un 16 banquier, donner bonne esperance … », qui propose lui aussi un commentaire ironique quant à cette « bonne fortune », de la même façon que le sonnet 86. En procédant par une accumulation proche de l’anaphore et de la métonymie, un tel portrait du courtisan romain résulte d’un montage d’élé- ments sans autre articulation

Continuation des Amours. Marie en est l’inspiratrice principale. Recommandations : pour aborder ce sonnet (comme n’importe quel sonnet d’ailleurs), il est impératif de connaître la structure de ce type de poème et de savoir que c’est le poète Clément Marot qui a introduit le sonnet en France (cf. votre manuel, entre autres, éléments de versification, page 217). Composition strophique du sonnet : sonnet de facture régulière, en alexandrins, comportant deux quatrains à rimes embrassées, suivis de

terre qui tourne autour du soleil).  Galilée et Aristote en parlant de cela l’ont payé de leur vie. Retour aux textes originaux de l’Eglise, au XVIèmesiècle, les textes bibliques étaient surchargés de commentaire (quand on recopiait des textes religieux, sur certains il ya avait des commentaires et on les recopiait avec) et ils sont déformés par de fausses doctrines comme les indulgences (= c’était un trafic, les gens à l’époque étaient très croyants et l’idée du paradis et de l’enfer était très

profitable à chacun, contenant la ruse, meschanceté et obstination d’aucunes femmes, vers 1596, réimprimé à Paris, Guiraudet, 1829. Marsile FICIN, Théologie platonicienne de l’immortalité des âmes, Paris, Classiques de l’Humanisme, 1964. Marsile FICIN, Commentaire sur le Banquet de Platon, texte du manuscrit autographe présenté par Raymond MARCEL, Paris, Les Classiques de l’Humanisme, Les Belles Lettres, 1956. Charles FONTAINE, La Contr’Amye de Court, Paris, Saulnier, 1543. Charles FONTAINE, Les Ruisseaux