Commentaire Bergson La Réalisation Matérielle Du Poème En Mots

préhistoriques. On pense aujourd'hui que les dessins d'animaux trouvés dans les grottes de Lascaux étaient l'objet d'opérations magiques destinées à mettre en leur pouvoir le gibier chassé par nos ancêtres. Le mot « chaman » provient sans doute des mots Samarambi « s'exciter » et Sam-dambi « danser ». Le chaman s'excite en dansant en rythme au son d'un ou de plusieurs tambours. Il entre ensuite en transes et semble alors doué de pouvoirs extraordinaires. L'anthropologue Mircea Eliade dresse dans

pas nous faire oublier la ligne toujours droite de la pensée prévisionnelle. La vie intellectuelle « ne prend pas la tangente » du fait qu’elle veut la direction. D’autre part, l’action caractérisée 25 chez Bergson par son L’homme devant la science potentiel de passé se détend parfois dans un trop proche avenir, souvent, par le rêve, en un retour au passé. Mais l’activité scientifique comporte une sorte de détente en avant, de détente différée,

servitude fatale ou une expiation, le travail est glorifié comme le moyen qui permet de transformer radicalement les conditions de la vie humaine. Il suffit de penser que des philosophies, aussi divergentes par ailleurs que celles de Karl Marx et de Bergson, s’accordent pour définir l’homme par sa capacité de fabriquer et d’utiliser des outils. Le monde moderne apparaît ainsi comme animé d’un véritable culte du travail, lié à une conception de l’homme où prévaut l’image d’un être qui, livré d’abord à

sa mort ». Le Point, n° 1522, vendredi 16 novembre 2001, pp. 76-77. 12 Robert William Higgins. « Notre folle ambition de guérir la mort ». Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p. 20. 13 Thierry Lenain. « J’interroge la mort avec des mots d’enfant ». Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p. 30. 14 Bernard Crettaz. « Faire sortir la mort de son ghetto ». Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p. 67. 15 Lucia Boia. « Demain, les immortels ». Le Nouvel Observateur, n°

déjà, je tiens tout particulièrement à remercier Madame Mura-Brunel pour tous les précieux conseils qu’elle m’a donnés au cours de ma recherche, pour les ouvrages qu’elle a pu me conseiller et qui m’ont été fort utiles, pour ses lectures et ses commentaires de mon mémoire, mais également pour sa patience devant la cascade de mes questions, enfin pour sa capacité à apaiser mes inquiétudes toujours trop nombreuses. Une vie de Maupassant ou « l'écriture du vide » Aurore Loison - 2007/2008 5

s’adressent à mes parents qui m’ont toujours soutenue moralement au cours de ces années. J’ai une pensée toute particulière pour ma mère et mon époux qui ont consacré de nombreuses heures à la saisie de mon document et sans l’aide de qui la réalisation matérielle de ce travail aurait été rendue difficile. Enfin je ne saurais terminer sans citer le Professeur Jacques MOUNIER qui après m’avoir fait découvrir la littérature comparée à l’Université d’Abidjan a accepté malgré l’éloignement de suivre mon

Les accents et autres signes graphiques Le mot Adverbe et locution adverbiale Les mots de liaison Les présentatifs L'accord des mots entre eux Les mots d'origine étrangère Les majuscules Le nom Le déterminant Le pronom - Y et EN L'adjectif La proposition Le verbe La phrase La ponctuation La préposition Le sujet La conjonction Les fonctions Attribut - épithète Groupe nominal Groupe adjectival Les circonstanciels Les mots invariables Les nombres Les abréviations Le féminin des noms de métiers Le pluriel

autre : pénétré de sa propre voix, et à sa place dans le concert, il est à l'écoute des autres voix.2 L’important dans ces sujets est que, le passage littéraire ne cause aucune transformation ni pour soi ni pour autrui : pas besoin du roman, du poème, de la critique, pour être ce soi. Cette étude enrichit ce soi qui existe déjà. La confrontation avec une culture autre met en effet souvent en jeu sa propre culture. Un concept récent, celui de mentalité, apparu à la fin du XIXe siècle, est au point

également, les Romains ont inventé le Droit, les Sumériens ont inventé l’astronomie et la géométrie. La civilisation mésopotamienne (entre les 2 fleuves) a connu l’écriture cunéiforme (stylet sur argile) et parle l’akkadien (description du déluge dans le poème d’Atrahasis). Cette civilisation ne nous a pas influencé et a disparu. Au XIXème siècle, surtout, on s’est demandé si Babylone avait réellement existé. Un diplomate anglais en poste dans l’empire ottoman a repéré des tumulus et découvert des argiles

senti en plus de mon admiration, d’extraordinaires AFFINITÉS entre mes pensées et les siennes3. Il s’agit d’une identification, du phénomène par lequel Gide comprend qu’il n’est pas le seul à penser d’une façon particulière. La conséquence de cette réalisation, c’est qu’elle lui donne le sentiment d’autorité vis-à-vis des idées qu’il a en commun avec un autre, Dostoïevski : Pourtant il me semble que, n’eussé-je connu ni Dostoïevski, ni Nietzsche, ni Freud, ni X. ou Z., j’aurais pensé tout de même, et