Comment Luther Justifie T Il La Révolte Contre Le Pape

l’anthropologie. Car l’idée de souillure est très présente : les criminels souillent le corps social. Le droit Pénal ancien connait donc la vengeance. Il connait aussi le Talion, notamment si la victime refuse la composition pécuniaire, les peines contre les animaux (on retrouve au Moyen-âge). Il connait la réparation des dommages, et privilégie l’individualisation de la peine (exemple : Les prophètes condamnent la responsabilité collective). Ce principe de la responsabilité individuelle est un des

d'une longue histoire, d'une construction progressive. 1804 Code Napoléon droit civil (il ne l'a pas inventé): codification de 1000 ans de droit. L'approche historique est importante pour comprendre, réfléchir sur la société d'aujourd'hui et voir comment s'oriente le droit futur. Plan Nous verrons en introduction que notre système juridique (public/privé) trouve ses fondements dans l'antiquité. Puis nous étudierons l'époque franque du Vè au Ixè (chapitre 1) Nous nous intéresserons ensuite à

branche collatérales, régnante. Ces princes de sang ont joué un rôle politique très important puisque le roi les associe généralement à son gouvernement en en faisant des conseillers et surtout par le fait que la plupart des intrigues, des complots contre le pouvoir sont orchestrés par eux. Parmi ces grandes familles nous avons les Bourbons et les Condé. Le frère second reçoit le titre de Monsieur. C) Le Dauphin C'est le fils aîné du roi, l'accouchement de la reine se fait presque de manière publique

en vigueur dans une société On peut donner a moral un2e sens : la morale personnelle : il peut y avoir la morale sociale, personnel et les ind qui ont un autre point de vue du bien et du mal Ex : au 18e le marquis de Beccaria fait un plaidoyer contre une certaine conception de la peine. Lui-même plaide pour un renouvellement du droit en général et une condamnation de la peine de morte. Toute la grande catégorie de la norme en général en enlevant de la norme juridique Les mêmes contenus normatif

représentation du corps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15 • La controverse de Valladolid . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16 • Martin Luther et la Réforme protestante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18 • L’humanisme, ou l’homme au cœur de l’univers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19 • La Renaissance, une ère de renouveau artistique

Le monde celtique La France n'est pas la Gaule. Celle-ci n'a jamais existé dans l'antiquité que par l'invention de Jules César, alors général romain. La Gaule, en effet, n'est qu'une entité purement géographique créée à posteriori par César pour justifier le cadre de sa conquête. La Gaule n'est pas plus l'ancêtre de la France que les Gaulois ne sont les nôtres. Ces celtes, que les romains appelaient Gaulois, furent érigés par l'école de la IIIème république au rang d'ancêtres des Français : "nos ancêtres

assoiffe les âmes, et génère des désirs d’oasis, des envies de paradis où l’eau coule, fraîche, limpide, abondante, où l’air est doux, parfumé, caressant, où la nourriture et les boissons abondent. Les arrière-mondes me paraissent soudain des contre-mondes inventés par des hommes fatigués, épuisés, desséchés par leurs trajets réitérés dans les dunes ou sur les pistes caillouteuses chauffées à blanc. Le monothéisme sort du sable. Dans la nuit de Ouadane, à l’est de Chinguetti où j’étais

(1 million d’Irlandais émigrent de 1847 à 1851). Le doc. 3, daté de 1881, suggère que la question agraire continue à alimenter le courant. Les grands propriétaires expulsent les fermiers insolvables. Le doc. 6 permet de changer d’échelle et décrit comment l’émigration s’alimente d’elle-même, les premiers expatriés invitant les autres à les suivre. 2. L’émigration irlandaise doit être mise en perspective (doc. 2). Les Allemands, comme les Irlandais, constituent plus de 16 % de l’effectif total mais

notamment la 46e, que le Moyen-Âge était formidable car l’Eglise remplissait un rôle social, de soin, hospitalier, d’asile, d’enseignement. XIXe : ère triomphante du Libéralisme. 2 dominantes : anti-cléricalisme très empreint dans la Gaule Française (contre la religion : le rôle social de l’Eglise s’est réduit) et le libéralisme. Cette sociologie naît donc dans un environnement contraire. Puis grande diversification des sociologies qui deviennent plurielles au XXe. Une de ses directions : Emile Durkheim

partir de la conquête étrusque que née la cité de Rome, dirigée par une  monarchie   puissante   qui   s'appuie   sur   le   peuple   pour   concurrencer  l'aristocratie des patres. La royauté étrusque s'effondre dans les années  509   lorsque   la   noblesse   se   révolte,   chasse   le   dernier   roi   et   abolit   la  monarchie au profit d'un nouveau système politique : La république. 1.1) La république romaine (de 509 avant J.C à 27 avant   J.C) La   république   romaine   est   à  ces  débuts  gouvernée  par