Comment Les Régimes Totalitaires Encadrent Ils La Jeunesse

générale…………………………………………………………………………………. I- Le caractère polysémique et androgyne du vocable « politique » ………………………. II- La science politique : science de l’Etat ou science du pouvoir ? Problématique de la construction sociale du politique………………………………………………………………………. III- Comment un fait social devient-il politique ?........................................................... IV- Construire et prendre en charge les problèmes publics……………………………………. V- Que signifie « faire de la science politique » ?.........................

nombreux ouvrages qui touchent à la politique et en particulier Le Prince, où à l’encontre des penseurs grecs, il ne s’agit pas pour lui de définir non le meilleur régime possible mais le plus efficace. 2/ Montesquieu (1689-1755) aussi, chez qui on retrouve, en même temps qu’un travail de recherches important, une préoccupation de régime de juste milieu mais dans une perspective libérale, c’est-à-dire largement individualiste, cf. L’esprit des lois (1748). 3/ On doit citer aussi, bien sûr

2 Leçon 3 Leçon 4 Leçon 5 Genèse et affirmation des régimes totalitaires soviétique, fasciste et nazi ......................................................... 76 Les régimes totalitaires en Europe ....................................................................................................................................................................................................... 78 L’Allemagne : genèse d’un régime totalitaire ...................................................

.................................................. 80 De nouvelles conflictualités depuis 1991 ............................................... 96 THÈME CHAPITRE CHAPITRE 3 6 7 Le siècle des totalitarismes Genèse et affirmation des régimes totalitaires ..................................... 113 La fin des totalitarismes ........................................................................ 130 THÈME CHAPITRE CHAPITRE 4 8 9 Colonisation et décolonisation Le temps des dominations

Guerre froide (1947-1991).................................................................. 80 De nouvelles conflictualités depuis 1991 ............................................... 96 Le siècle des totalitarismes Genèse et affirmation des régimes totalitaires ..................................... 113 La fin des totalitarismes ........................................................................ 130 Colonisation et décolonisation Le temps des dominations coloniales ...........................

république , cité humaine organisée, idéale. Mais Platon n'aime pas la démocratie car c'est elle qui a condamné son maitre Socrate. A quoi ressemblerai cette cité vrai, idéale? Vision d'un sage au pouvoir. Despote éclairé. Mais comment on devient sage? Cela s'apprend. Comment? -des études particulières ( géométrie , grammaire et la rhétorique qui sert en politique.) Platon fonde donc l'Académie. École de philosophie politique. La géométrie apprend la science des formes de la rigueur. La grammaire

La déstabilisation politique de l’ancien régime (tentative d’ériger un pouvoir plus égalitaire. Pouvoir qui reposait sur 3 ordres : noblesse, clergé, tiers état) Révolutions de 1830 et 1848 : Émergence de nouveaux mouvements politiques contestataires. L’affrontement des idéologies laisse entrevoir la fragilité des sociétés en tant qu’organisme moral selon Saint Simon, Auguste Comte et Emile Durkheim. Ces sociologues cherchent à trouver « comment mettre un terme à ces crises sociales européennes »

exigible. Thèmes et questionnements Notions Indications complémentaires 1. Le système politique démocratique 1.1 Quelles sont les composantes institutionnelles des régimes politiques démocratiques ? 1.2 Comment s’organise la compétition politique en démocratie ? Régime parlementaire, régime semiprésidentiel, régime présidentiel. Pluralisme politique, modes de scrutin, parité, démocratie délibérative. Largement ouvert à des illustrations historiques et comparées, ce thème sensibilisera les

train et ne sont pas toujours un modèle de rigueur dans l’argumentation. Mais cette question des rapports entre individu et société peut et doit être traitée sérieusement, elle est de fait la question fondatrice de la sociologie : comment la société est-elle possible ? Comment « tiennent » les sociétés alors que les individus sont de moins en moins contraints, que la liberté et les droits individuels sont les valeurs centrales ? L’individu, en effet, c’est étymologiquement ce qui ne peut pas être divisé

Ce dernier consiste à prendre sur n’importe quel citoyen étranger ce qui a été pris à un citoyen de la cité. Vers le milieu du 4e siècle, des accords sur des affaires de commerce sont réalisés ; toute une législation est ainsi créée pour savoir comment traiter ces litiges commerciaux. Les « dikai emporikai » sont tous les procès qui concernent le commerce. Du point de vue juridique, les étrangers sont assez bien protégés. L’«isopolitie » signifie l’égalité devant les droits politiques. Elle n’apparaît