Comment Le Spleen Ce Manifeste Baudelaire

(1989) à propos de l’imagination matérielle des poètes et écrivains (Michelet, Novalis, entre autres) qui rend l’eau maternelle et féminine, en fait une « jeune fille dissoute ». Imaginaire auquel fait écho la poésie, avec les évocations marines de Baudelaire : « Comme un flot grossi par la fonte / Des glaciers grondants, / Quand l’eau de ta bouche remonte / Au bord de tes dents / Je crois boire un vin de Bohême / Amer et vainqueur, / Un ciel liquide qui parsème 7 / D’étoiles mon cœur ». Ou de Saint-John

l’occasion de la remise en question des stéréotypes sur la boue, il interroge, dans une mise en abyme, l’écriture poétique dont, pétrie, elle devient la métaphore : (NB : extraits : début et fin ; poème entier en annexe) Lecture (…)Problématique :Comment ce poème propose-t-il un éloge paradoxal de la boue qui suggère une réflexion sur l’écriture poétique ?Composition formelle :(Début et fin d’un) poème en prose, mais dont le titre contient le terme désignant un poème issu de la tradition antiqueLe

contre les riches qui capitalisent leurs gains sans les réinjecter dans la production). Il a multiplié les discours comme le Discours sur la misère en 1849, ou encore les plaidoyers contre la peine de mort : « Que dit la loi ? « Tu ne tueras pas ». Comment le dit-elle ? En tuant ! » A travers ses divers écrits, Victor HUGO s’épanouissait au sein du mouvement romantique… Le romantisme Le romantisme, apparu en France au début du XIXe siècle, est un mouvement européen qui a concerné tous

vie, celle qui l'émeut, la seule qui lui importe, la vie de son esprit, sa vie spirituelle. Par conséquent, le but de l'art, sa finalité, sa raison d'être, ce pour quoi il existe tel qu'il existe dans toutes ses formes, est de faire apparaître, de manifester, de rendre visible tout ce qui est dans l'esprit humain : « D’une façon générale, le but de l’art consiste à rendre accessible à l’intuition ce qui existe dans l’esprit humain, la vérité que l’homme abrite dans son esprit, ce qui remue la poitrine

.....................114 Liste des illustrations Figure 1: Nadar (Félix Tournachon, dit). Portrait de Charles Baudelaire. 1859. Photographie n/b. (Reproduction tirée de Aaron Scharf, Art and Photography, New York: Pelican Books, 1979, p. 64 )...............................................................................86 Figure 2: Manet, Édouard. Portrait de Charles Baudelaire. 1865. Eau-forte. (Reproduction tirée de Aaron Scharf, Art and Photography, New York: Pelican Books, 1979, p. 64)

jusqu'à ses limites la licence sexuelle en donnant raison aux nombreuses accusations d’immoralité et de corruption portées contre lui par l’Église. Son ouvrage fait de dialogues, intitulé La Philosophie dans le boudoir (1795), constitue un véritable manifeste du libertinage dans lequel il défend ouvertement la débauche : « La véritable sagesse, ose le provocateur, ne consiste pas à réprimer ses vices, parce que les vices constituent presque l'unique bonheur de notre vie, ce serait devenir son bourreau

que vous connaissez soit cornmencer ù votre façon. ïl) I, - 0 Séance 8 : Orthogîaphe : '(!-" Dictée préparée à partirde quelques dictées de Brevet (photocopiées) tirées d'œuvres autobiographiques. 0 Séance 9 : Méthodologie. Comment présetæterutî tabjuut de mattre. Fiche ressource phütocopiée a';s Choisissez un des tabjeaux tles pages 40 à 43 poztr vûm entrafner. Séances en V:i classe : 0 A. Lectuîe de l'image : Observez les premières de couverture des cinq œuvres

qui reposent sur la séparation des pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire. Baudelaire : (paris 1821-1867) mis en pension, il mène après un voyage à la réunion ennuyeux, à Paris une vie de dandy, assombrie par un " spleen " profond le Spleen de Paris (1864), une angoisse de la vieillesse puis de la mort, assumant avec lucidité les contradictions de son existence, ainsi que sa solitude. Miné par la syphilis, Baudelaire succombe à une paralysie générale. Le procès intenté aux Fleurs du mal pour "

manque et ne désire pas ce qui ne lui manque pas.» écrit Platon dans le Banquet. Il poursuit un peu plus loin : «ce qu’on n’a pas, ce qu’on n’est pas, ce dont on manque, voilà les objets du désir et de l’amour ». Descartes, à son tour, disait : «car comment serait-il possible que je puisse connaître que je doute et que je désire, c’est-à-dire qu’il me manque quelque chose... ». « L’Homme est fondamentalement désir d’être et le désir est manque. » écrit Sartre. De Platon à Sartre, sur environ 2300 ans

toujours plusieurs hypothèses locales afférentes. Par exemple, pour une analyse dont l’objectif de description porte sur les oppositions : si les oppositions sont si fréquentes dans Les fleurs du mal, c’est en raison de l’idéologie dichotomique de Baudelaire; si la figure d’opposition privilégiée est l’oxymore plutôt que l’antithèse, c’est que l’oxymore produit une opposition plus violente parce que plus rapprochée. Pour être pleinement satisfaisante, une analyse avec hypothèse globale doit proposer