Comment Le Comique Dénonce

dans un développement organisé en vous appuyant sur le roman de Rabelais, sur les textes que vous avez étudiés dans le cadre du parcours associé et sur votre culture personnelle.   LES CLÉS DU SUJET Analyser le sujet Formuler la problématique Le comique outrancier dans Gargantua est-il, comme le suggère Daniel Ménager, un moyen indispensable pour accéder à l'idéal philosophique, tel que le conçoit Rabelais ? De quel idéal s'agit-il et de quelle manière le rire, avec ses excès, se met-il à son service 

Sorel (1602-1674) Histoire comique de Francion (1623, 1626, 1633), Livre III Charles Sorel, polygraphe du XVIIe siècle, vit dans la période du baroque. Étant sous le règne d'Henry IV, c'est un libertin, aussi bien de mœurs que de la pensée. En 1633, il publie son roman Histoire comique de Francion dont le héros est Francion lui-même, rapportant à un inconnu l'histoire de sa vie en échange de lui accorder l'hospitalité dans son hôtellerie. De manière comique, Francion, homme stoïque et

l’analyse du sujet. Il importe dans un premier temps de « faire parler » les mots du sujet : La comédie : genre dramatique qui, au XVIIe, se définit en opposition avec la tragédie (voir cours intro). Qui dit comédie dit : - Comique et différents ressorts de comique - Rire - Visée cathartique du rire (on se libère des tensions, des angoisses) - Satire (la comédie a souvent une visée satirique : une satire est une critique qui passe par le ridicule, le rire, la moquerie) - Commedia dell’arte

pieuse. Bien que la pièce ait plu au Roi, elle est interdite jusqu’en 1669 d’où son remplacement par le Don Juan ( qui contient des allusions à l’hypocrisie et à la fausse dévotion lorsque Don Juan feint de se convertir pour avoir la paix !) La pièce dénonce quelqu’un qui se sert de l’hypocrisie et de la fausse dévotion pour s’introduire dans une famille et accaparer les biens du maître de maison, épouser sa fille et séduire sa femme : entreprise d’usurpation de pouvoir, véritable escroquerie. Se fonde

cette dernière partie, décrit comment la guerre entre Grandgousier et Picrochole débuta. L’auteur explique que les fouaciers de Lerné n’ont pas accepté de vendre des fouaces aux bergers de Grandgousier en les insultant ce qui provoque une querelle entre les deux clans. Les bergers finissent par dérober les fouaces aux fouaciers. Ceci est la raison, ridicule, de la guerre picrocholine. Rabelais, en nous peignant un tableau tout à fait absurde et comique, tente donc de dénoncer l’inutilité de certaines

constitué de deux textes, portant tous sur le comique de situation, pour le dénoncer : la première pièce qui s'intitule « Misanthrope » a été écrit par Molière au 17eme siècle est le Misanthrope de Molière qui date du 17e siècle. La deuxième pièce a été écrit par Yasmina Reza en 2007et elle s'appelle « le Dieu du Carnage ». Il s’agira de montrer ici en quoi le théâtre peut ridiculiser l'hypocrisie des conventions sociales. Molière et Reza visent à dénoncer des conventions sociales : les textes sont

jalousie du roi. Elle est esclave d’Ogul mais il réussit grâce à une ruse à la libérer, ce qui lui vaut l’inimitié du médecin. L’apologue, apparemment léger et comique est aussi un éloge de la raison et une satire du pouvoir. Après avoir explicité l’apologue, on s’intéressera aux effets comiques et à la dimension argumentative du texte qui dénonce le mauvais gouvernement et propose un éloge de la raison. I Un apologue On reconnaît la forme narrative (3e personne, passé simple, verbes d’action) et le

donc penser à la tragédie par exemple. Subtilité du sujet : une scène d'exposition réussie remplit-elle forcément le rôle d'une scène d'exposition traditionnelle? Pas si sûr... Le terme « critères » invitait d'ailleurs le candidat à se demander comment juger une scène d'exposition : d'après les règles traditionnelles (objectif) ou d'après le goût du spectateur (subjectif)? Rappel des fonctions d'une scène d'exposition : informer le spectateur et l'accrocher. Plan possible : I) UNE SCENE

jardins fable 10 - Livre VIII - 1678 Comment Le Fontaine, dans sa fable L'Ours et l'Amateur des jardins, fait-il l'éloge du discernement en amitié par l'utilisation du registre comique ? I- La fable : un texte divertissant 1) portraits des protagonistes : comique de caractères 2) les péripéties : comique de situation 3) la variété des discours (portraits, dialogues, interventions, narrateur) Transition : La Fontaine utilise le registre comique et la variété des formes de discours pour

donc en réalité au service de l'auteur dans le but de faire passer un message de dénonciation. Divers procédés rhétoriques sont utilisés afin de fustiger les cibles de l'auteur, l'ironie afin de dénoncer la censure notamment par l'utilisation de manière antithétique du terme « liberté », ou le comique de langage lors de l'anaphore du terme « ni » qui insiste sur manque total de liberté d'expression malgré une « douce liberté » de presse officielle en Espagne où se déroule l'action. Le genre du