Comment La Réalité Peut Elle Dépasser La Fiction

est un résumé du livre de Jan Karski Mon témoignage devant le monde paru aux Etats – Unis en 1944 et réédité en France en 2004( prochainement réédité chez Robert Laffont fin février 2010) et enfin le chapitre 3 comme le rappelle l’auteur est une fiction et se présente comme un long monologue dans lequel, l’écrivain reconnaît prêter des scènes, des pensées à Jan Karski qui relèvent de l’invention. Nous nous proposons d’étudier dans une première partie une courte biographie et un témoignage authentique

communication : on a tendance à réduire pas mal de problèmes à des problèmes de communication. * Effet de mode, succès et « tyrannie » des communiquants : Il y a un effet de mode lié au communicant. Il y a toute une série de professionnels qui disent comment et quoi communiquer. * Nécessité de définir la communication comme une interdiscipline : plutôt que comme une discipline. 2.2 Les SIC et la possibilité de renouveler d’anciennes questions critiques * Critique du logocentrisme :

communiquer et de vivre en société : c'est l'ami, le voisin, le concitoyen, c'est-à-dire l'autre moi, autre que moi, dont la différence apparente n'est qu'accidentelle parce qu'elle renvoie à une même identité plus profonde et essentielle. Mais on peut aussi voir en l'autre un être chez qui cette différence n'est pas qu'apparente, mais irréductible et réelle, parce qu'elle ne renvoie qu'à elle-même et non à une identité ou une essence commune de l'humanité. C'est ainsi que le barbare, l'autiste et

Du moins si l’on prend pour indice l’imaginaire de la fiction, plutôt que des essais : à l’évidence, ni la littérature ni le cinéma contemporains ne renvoient l’image d’une sexualité épanouie, non plus que d’une harmonie entre les sexes. Il est vrai que la fiction française, contrairement à sa réputation, se remet à parler du monde présent - au moment même où les essais se révèlent empreints de nostalgie. Et en matière de politique sexuelle, peut-être les débats de société simultanément soulevés à

notamment la connaissance scientifique (Lanson). Le dvlpt des sciences du langage a permis de dépasser cette définition trop générale en prenant en compte la nature particulière de la communication littéraire (Jakobson). Ds cette perspective, la spécificité linguistique de la litté par rapport aux autres arts est de constituer un signifiant second (Barthes). "Œuvre seconde", le discours littéraire peut ainsi dénoncer les représentations idéologiques que véhiculent le langage ordinaire (Macherey)

fonction du personnage de roman est-elle, dès lors, de refléter la société dans laquelle il vit ? Une telle perspective ne présente-t-elle pas quelques dangers ? Le romancier, en créant son personnage, ne peut-il avoir d’autres buts ? I. La tâche du romancier, quand il crée des personnages, peut consister avant tout à refléter la société dans laquelle il vit Éclaircir le sens du mot « refléter » : imiter et reproduire. www.annabac.com © H A T I E R 2009 1. Le projet de peinture de la société

de Nikola Tesla (incarné par David Bowie). Ici, la signification du titre du film « Le prestige » provient de l'un des trois actes (inventées dans la fiction dont s'inspire le film) que comporte un tour de magie. La première étape se nomme la « promesse ».Le magicien semble montrer au public quelque chose apparemment ordinaire mais qui sera en réalité truquée. La seconde étape s'appelle « le tour », elle consiste à exécuter le tour de magie, le magicien rend alors l'acte ordinaire extraordinaire. Quant

tout le temps et dans tous les domaines. Il y a une sorte d'engouement, de fascination, de frénésie à communiquer. La communication est omniprésente, tout le monde évoque la communication, mais pas toujours à bon escient, car on ne sait pas toujours comment la situer. Il y a aussi des ambigüités, des incertitudes autour de la définition de "communication" ( de quelle communication parle t on? On ne sait pas exactement ce que c’est). En outre, la communication est une discipline "jeune". (elle date de

comme une porte ouverte et qui les mène là où ils n’auraient jamais consenti d’aller, une porte abouchée à la réalité.” Cette vision d’une œuvre montre celle-ci comme un guide menant à la réalité. En outre, Artaud mentionne le mot « déranger ». Il semblerait qu’une œuvre devrait bouleverser, gêner le cours naturel des choses. Il induit de plus que l’homme ne veut pas entrer dans la réalité, domaine dans lequel il « n’aur[ait] jamais consenti d’aller » et qu’une œuvre en est la porte. On verra si

La cyber-technologie dans la fiction Science-fiction  : Du reflet de la cyber-société à la précognition scientifique. ▬ SOMMAIRE ▬ Introduction (Page 4) I - La fiction, reflet anthropologique de notre société (Page 5) L’exemple d’I-Robot (Page 6) L’exemple d’Iron-Man (Page 7) II - La fiction d'anticipation (Page 8) La SF comme échappatoire (Page 9) Les œuvres d’anticipation (Page 8) III - L'influence des oeuvres de fiction dans le monde scientifique (Page 9)