Comment La Réalité Peut Elle Dépasser La Fiction

 Fiction : instrument ou obstacle ? Du latin fictus de fingere (forger par l’imagination des être inexistants), la fiction désigne l’action de feindre, et Littré rappelle que feindre c’est « produire ce qui n’est pas », à ne pas confondre avec dissimuler, qui est cacher « ce qui est ». A première vue, la philosophie et la fiction s’opposent. La philosophie, par sa recherche de la vérité, paraît devoir se rapprocher de la science et viser la réalité, tandis que la

RECOURS A LA FICTION PERMET -IL SELON , DE DENONCERPLUS EFFICACEMENT VOUS CERTAINS COMPORTEMENTS HUMAINS ? Introduction À son discours de réception du Prix Nobel, en 2000, l’auteur franco -chinois Gao Xingjian expliquait que « c’est la littérature qui permet à l’être humain de conserver sa conscience d’homme ». La littérature apparaissait, dans son propos, comme ce champ de production humain où l’homme peut s’apprécier, se jauger, prendre conscience de lui - même. Nous savons que la fiction littéraire

Sujet: La science-fiction vise t-elle à nous alarmer ou à nous distraire? «On peut définir la science-fiction comme la branche de la littérature qui se soucie des réponses de l’être humain aux progrès de la science et de la technologie», voici ce que déclare Isaac Asimov, écrivain américain expert en science-fiction. La littérature française sert à s’exprimer et à raconter une histoire , c’est un moyen d’enrichissement intellectuel et culturel mais surtout, la littérature sert à distraire

LES PERSONNES MORALES: Il s'agit des institutions ou des groupement de personnes qui vont acquérir la personnalité juridique. c'est par une fiction de la loi, que les groupement de personnes peuvent acquérir sous certaine condition la personnalité juridique, et donc si c 'est condition sont réuni, complètent une personnalité juridique tout comme une personne physique, elle va avoir un nom, un domicile, une nationalité, la personne morale se distingue par son degrés d'abstraction comme elle n'existe

de l'écriture, il tire sa force et sa richesse de la fiction, qui lui autorise toutes les audaces. Ce potentiel illimité d'exploration, mais aussi de contestation du monde réel, Romain Gary affirme qu'il est à l'origine de sa vocation d'écrivain : pour lui, la création littéraire est « une feinte pour tenter d'échapper à l'intolérable ». Ce rôle qu'assigne l'écrivain à la littérature est-il applicable au genre romanesque en particulier ? Peut-on dire que le roman cherche toujours, par la « ruse »

LIBERTE  La liberté! Réalité ou fiction? Partout dans le monde , on a que ce mot: LIBERTE Cette liberté, est-elle une réalité ou une simple fiction? On nous dit qu'on est libre au sein de notre société! Est-ce une vraie liberté? êtes- vous libre de dire ce que vous pensez : -liberté d'opinion! - Liberté de culte! -Application de La Déclaration Universelle Des DROITS De L'HOMME, partout dans le monde! -Liberté politique, économique, sociale! -Liberté de dire :NON AU

L’imagination A) L’imagination, faculté et valeur L’imagination repose sur une tradition philosophique d’opposition, mais il faut dépasser le traitement binaire. Il faut éviter « pour l’imagination » et « contre l’imagination ». On fait 2 présupposés des questions sur l’imagination : -faculté : L’imagination est quelque chose, c’est une faculté de l’esprit, dont l’activité est bien spécifique dans une typologie des facultés. Les autres facultés de l’esprit sont : la raison (entendement)

Dissertation Au XVIII siècle, la fiction était beaucoup utilisée par les philosophes des Lumières en vue d’exposer leurs propres idées sur la société et sur l’Homme. Ils s’appuyaient sur l’amour du peuple envers les histoires pour masquer leurs thèses. En quoi ce recours à la fiction est-il efficace pour critiquer et faire passer un message ? Dans une première partie, nous verrons comment la fiction permet de critiquer et susciter la réflexion du lecteur, et dans un deuxième partie nous analyserons

de l’univers matériel, comment expliquer que, si souvent, nous ayons connu ou que nous connaissions à cause du désir la frustration, l’insatisfaction, le manque, etc. ? Mais à côté de cela, nous avons connu et nous connaissons de fortes expériences d’harmonie entre nos désirs et la réalité.  Alors le désir peut-il se satisfaire de la réalité ? On peut comprendre cette question en deux sens : soit on peut comprendre qu’il faut se demander si le désir peut accepter la réalité telle qu’elle est, soit

de l’univers matériel, comment expliquer que, si souvent, nous ayons connu ou que nous connaissions à cause du désir la frustration, l’insatisfaction, le manque, etc. ? Mais à côté de cela, nous avons connu et nous connaissons de fortes expérience d’harmonie entre nos désirs et la réalité. Alors le désir peut-il se satisfaire de la réalité ? On peut comprendre cette question en deux sens : soit on peut comprendre qu’il faut se demander si le désir peut accepter la réalité telle qu’elle est, soit