Comment La Littérature Peut Elle Remettre En Cause Nos Certitudes

moderne est appréhendé dans une nouvelle perspective après la Première Guerre Mondiale : il devient plus littéraire que judiciaire. N’est-ce pas d’ailleurs le but de toute littérature que de laisser un témoignage ? Qu’il s’agisse de poésie, d’autobiographie ou de fiction, l’auteur témoigne de ce qu’il a vécu, senti, pensé et peut-être surtout qu’il a écrit. De nombreux récits pourraient être envisagés sous cette appellation. Derrida en établit une définition dans Demeure, Maurice Blanchot. Il propose

SUJET 1 SUJET NATIONAL, JUIN 2012, TOUTES SÉRIES AUTRES QUE TMD , COMMENTAIRE DE TEXTE Qu’est-ce qu’une bonne loi ? Par bonne loi, je n’entends pas une loi juste, car aucune loi ne peut être injuste. La loi est faite par le pouvoir souverain, et tout ce qui est fait par ce pouvoir est sûr, et approuvé par tout un chacun parmi le peuple. Et ce que tout homme veut, nul ne saurait le dire injuste. Il en est des lois de la communauté politique comme des lois du jeu : ce sur quoi les joueurs se

heurte les sensibilités, provoque le malaise, la répulsion, et bien souvent la haine », celui qui « fait affront au corps légitime ». Le prolongement d’un tel questionnement suppose que soient également interprétées les « entreprises visant soit à remettre [ce corps] d’aplomb, à le rendre conforme, soit à le contenir, à l’écarter, ou encore à l’éradiquer ». Dans ce programme, nous formulions enfin l’intérêt qu’il y a de « faire savoir qu’il existe des pratiques corporelles, des modes de vie, des manières

votre prochain objectif. Lors de votre pause, bougez un peu, respirez de l'air frais. Il faut oxygéner votre outil de travail, c'est-à-dire votre cerveau ! À la fin de votre pause, élaborez un nouvel objectif. « Des idées me trottent dans la tête, comment les chasser ? » Dans le cas de pensées négatives, telles que des inquiétudes ou des problèmes divers qui nuisent à votre concentration, il s'agit d'être actif ou active face à ce qui vous préoccupe. Tenter de ne pas y penser fonctionne rarement

montant a été considéré comme une période sans grande valeur. Cette vision s’est maintenue du 16ème jusqu’à la fin du 18ème siècle. Alors qu’on a vu en revanche au 19ème siècle, en particulier l’époque des romantiques, le Moyen Age réhabilité : On peut songer au plus grand des poètes romantiques (Hugo, Notre dame de Paris, 1831) ou au grand historien, Jules Michelet (l’un des plus grands historiens français), dont l’œuvre Histoire de France compte une grande partie consacré au Moyen Age, des origines

LA LITTÉRATURE FRANCAISE AU XVIème SIÈCLE Le XVIe siècle est un siècle de transitions dont l’histoire mouvementée est riche d’événements considérables : l’humanisme introduit une nouvelle vision du monde, la Réforme détermine l’avenir de la Chrétienté, la conquête du Nouveau Monde modifie l’équilibre des sociétés européennes et l’image qu’on se fait de l’univers. En France, ce siècle commence par les guerres d’Italie et se termine par les guerres de religion : tous ces critères se ressentent bien

Clélia. Cette version semble épargner Rome des difficultés de la guerre et affirmer, seulement, l’ambition des Romains. Cependant, d’autres récits attestent que Porsenna est devenu maître de Rome. Nous verrons dans le détail cet épisode, mais l’on peut déjà constater que les récits divergent selon les sources concernant le but de l’action menée par Porsenna, la conquête de Rome… dès lors, on comprendra que l’historien d’époque à quelque peu falsifié l’histoire pour faire paraitre la grandeur de

quelle  mesure  tel  ou  tel  groupe  de  gens raisonne  rationnellement.  Ces  thèses  sont  intrinsèquement  hybrides  ou  interdisciplinaires.  Pour  les évaluer,  nous  devons  savoir  à  la  fois  ce  qu'est  raisonner  rationnellement  et  comment  le  groupe  de personnes en question  raisonne vraiment. La  thèse  la plus célèbre de ce  type est celle d'Aristote,  selon laquelle  l'homme est un animal  rationnel. La  rationalité,  selon Aristote, est une propriété essentielle de l'espèce 

semblent montrer qu’ils acceptent l’inacceptable. Ils s’habituent à la tyrannie, ils sont fatalistes et passifs. On observe une acceptation du peuple qui est dépossédé sur le plan économique et familial. On leur vole leur patrimoine, leurs racines. On peut dire que la Boétie plaint d’une certaine manière le peuple « pauvres gens misérables ». On observe un trait pathétique.  Si le locuteur s’adresse dans un premier temps directement au peuple, il passe rapidement sur le manque de discernement de celui-ci

183 185 Marie-Pierre Bouchard, Jean-Nicolas Paul et Vicky Pelletier Présentation D ifficile de parler de l’engagement de la littérature sans se demander ce qu’est la littérature, ce que signifie écrire ou même lire. Telles étaient déjà quelques-unes des questions qui traversaient le célèbre essai de Jean-Paul Sartre, Qu’est-ce que la littérature ? En ce début de XXIe siècle, alors que plusieurs pensaient s’être à jamais débarrassés de ces réflexions encombrantes, les voilà qui ressurgissent