Comment Definir Un Regime Totalitaire

Furet veut expliquer, quelques années après la chute du mur de Berlin et la fin de l’Union soviétique, les raisons de la persistance et du rayonnement de l’idée communiste tout au long du siècle, et ce, au mépris, ou dans l’ignorance, de la réalité du régime soviétique. Il est rarement pertinent de juger d’une œuvre en fonction de son auteur. Mais ici il peut être intéressant de voir en quoi l’ouvrage a pu être orienté idéologiquement puisque le communisme est une idéologie à laquelle l’auteur a adhéré

jugements les plus virulents. On s'accorde seulement à dire que dans la mesure où il paraît incontournable dans notre vie politique moderne, il n'est sans doute pas un simple organe parasite dont on pourrait choisir de se passer. Si tel est le cas, comment peut-on tirer le meilleur parti de l'Etat, cette structure toujours prête à sacrifier ses sujets lorsque ses intérêts propres sont en jeu, cette structure que Nietzsche qualifiait de "plus froid de tous les monstres froids" ? Les principaux problèmes

origines du communisme français « 1789 / 1989, allers et retours » Le concept de totalitarisme ne dit pas grand-chose, sinon rien, sur les origines, pas plus qu’il ne cherche à expliquer les bases sociales différentes sur lesquelles s’appuyaient les régimes. Ian Kershaw1. La question des origines du communisme français intéresse au premier chef l’histoire du socialisme français. Ouvert par la thèse pionnière d’Annie Kriegel en 1964 ( Aux origines du communisme français), ce questionnement s’enrichit

Sociologie politique Question : Comment se passent les élections à Athènes ? Les athéniens ne votent pas, ils tirent au sort leurs élus. Pour les athéniens le vote n'a pas de valeur démocratique, c'est même le contraire de la démocratie. Pour nous en revanche il exprime la démocratie. La caractéristique du vote est de sélectionner un groupe créant ainsi une élite. Notre système est donc élitiste. Pourquoi ne pas avoir gardé le tirage au sort ? La réponse est historique. Les révolutions

Cours familier de philosophie politique Intro Comment nous orienter ds le monde social et politique ? > qu'est ce qui pr ns fait autorité ? ( ns en tant que citoyen d'une démocratie de l'an 2000 ) nous citoyens ns reconnaissons l'autorité ds le domaine théorique la science et ds le domaine pratique la liberté > les 2 autorités universellement reconnus ds nos sociétés ! certains reconnaissent aussi l'Église ou une autre loi religieuse > la double autorité de la science et de

ou des postulats explicites mais implicites. La seule vraie hypothèse qui justifie l’ouvrage peut-être présenté comme suit : les masses ne sont pas informées sur la réalité du socialisme. Si elle l’était, elle n’éprouverait aucune sympathie pour le régime stalinien et le rejetterait immédiatement. Hayek effectue par ailleurs aussi un postulat majeur : celui de mettre en avant la liberté des individus face à celle de l’Etat : autrement dit (et avant les auteurs du Public Choice qui s’inspireront

d'Etat S 1. Les gouvernements § 2. Les régimes politiques Classiquement, les Etats peuvent être distingués selon l’origine de la souveraineté qui les fondent et la manière dont le pouvoir d’Etat est exerce. On parlera dans un cas de gouvernements et dans l’autre cas de régimes (politiques). La recherche d’une classification des gouvernements est pratiquée depuis l’Antiquité ; Platon et Aristote en avaient déjà établi une. La typologie des régimes est plus récente. Elle a été développée surtout

des notables, des militants…Il va Utilisé une méthode scientifique. André Siegfried propose un modèle explicatif du vote qui combine plusieurs facteurs pour une explication scientifique: facteurs sociaux, des facteurs géographiques(analysant le régime de la propriété) et ou l’autorité ecclésiastique est présente ou pastype de démarche qui n’a pas d’équivalent Le travail n’a d’original que le fait d’utilisé conjointement les différents des types de recherches. Important notamment pour estimer,

destructeurs. Et il est vrai que si la mise en œuvre d’idéaux sociaux et politiques a permis de transformer le monde, elle a aussi constitué le plus court chemin vers l’enfer. Peut-on éviter le pire et préserver le meilleur ? Son premier souci est de définir l’idéalisme. Cette démarche se distingue des valeurs qui sont héritées et souvent marquées par la pluralité. L’idéal, lui, relève d’un choix et est assorti d’une clause d’exclusivité (au même titre qu’une passion amoureuse peut difficilement se porter

valeur propre. Contrairement à ce que l’on pense communément, le rêve d’unité risque de se concrétiser à travers les régimes totalitaires dans lesquels il n’existe plus qu’une langue, une pensée unique, un comportement type. C’est le monde de G. Orwell dans 1984. La lecture de cette fiction nous fait comprendre le glissement inéluctable du désir d’unité vers l’uniformité totalitaire. La recherche de l’unité fait donc aussi courir le risque de l’imposition de l’uniformité et plusieurs auteurs n’ont