Comment Definir Un Regime Totalitaire

visionnaire qui aurait prévu nos dérives sécuritaires. Cependant, il n'en ait rien, puisqu'il ne fait qu'observer sa propre société : l'histoire est une perpétuelle lutte entre l'ordre et le désordre. Le travail est-il libérateur ou liberticide ? Comment Nietzsche parvient-il à trouver un lien entre la "glorification du travail" et le "culte de la sécurité" ? Le philosophe allemand qualifie le travail de liberticide, de facteur d'oppression. Il constate en effet, en analysant sa société, l'éternel

auteur de nombreux ouvrages qui touchent à la politique et en particulier Le Prince, où à l’encontre des penseurs grecs, il ne s’agit pas pour lui de définir non le meilleur régime possible mais le plus efficace. 2/ Montesquieu (1689-1755) aussi, chez qui on retrouve, en même temps qu’un travail de recherches important, une préoccupation de régime de juste milieu mais dans une perspective libérale, c’est-à-dire largement individualiste, cf. L’esprit des lois (1748). 3/ On doit citer aussi

dominante dans la mesure où elle englobe la totalité des autres institutions. Mais cette conception présente aussi des inconvénients majeurs car l'État n'est que l'une des formes historiques du politique. Il est donc aussi difficile de définir le domaine politique par un critère institutionnel comme l'État. Ici, la définition devient extrêmement réductrice puisque qu'elle exclut du champ politique toute société non étatique comme le sont, par exemple, les sociétés primitives. Paragraphe 2

générale…………………………………………………………………………………. I- Le caractère polysémique et androgyne du vocable « politique » ………………………. II- La science politique : science de l’Etat ou science du pouvoir ? Problématique de la construction sociale du politique………………………………………………………………………. III- Comment un fait social devient-il politique ?........................................................... IV- Construire et prendre en charge les problèmes publics……………………………………. V- Que signifie « faire de la science politique » ?.........................

Thème : la violence à la télévision Problème : comment est-il possible d’encadrer la diffusion télé pour réduire le nombre Thèse : on ne peut pas accepter ni la permission totale de la violence, ni la censure des émissions télé. Pour résoudre ce problème, il faudrait appliquer de l’éducation aux médias. Présupposé : la violence à la télévision entraîne de graves conséquences Questions préalables : qui pourrait interdire la violence ? Comment est la réaction du public ? Faut-il ? 1) du

marqués les régimes politiques dès la fin de la première guerre mondiale. En 1922 il écrit théologie politique puis théorie de la constitution (1928), la notion de politique (1932), le Léviathan dans la doctrine de l’Etat de Thomas Hobbes (1938), le Noms de la terre (1950) puis théorie du partisan en 1963 malgré la pertinence de ces œuvres, Carl schmitt est encore aujourd’hui un auteur contesté notamment à cause de son adhésion au parti nazi dès 1933 et par son implication tout au long du régime totalitaire

décision comme la création d'un tribunal (le tribunal de Nuremberg) qui s'occuperait de juger les prisonniers nazis qui eurent une relation directe avec les crimes perpétués pendant l'occupation nazi des qu'Hitler arriva au pouvoir jusque la tombé du régime, ainsi comme la création de l'OTAN (qui se met en place lors de la conférence de San Francisco) qui aurait pour but le maintien de la paix universelle, le respect des droits de l'homme et de favoriser la démocratie entre autres chausses. Après ces

d’autres formes de pouvoirs. Ces deux camps présentent cependant des faiblesses. Dans la première thèse, l’Etat est crédité d’une supériorité (( thèse de plus en plus contestable). La deuxième thèse est plus extensible : il est plus difficile de définir le politique. La science politique s’est façonnée au fil du temps par des travaux interposés. Ces travaux ont pu dessiner l’architecture d’une nomenclature. La cohérence de cette nomenclature repose sur la définition du politique. C)

Arendt H. "La crise de la culture" Page 1 of 20 LES FICHES DE LECTURE de la Chaire D.S.O. Hannah Arendt "LA CRISE DE LA CULTURE" "un bon poème est un bon poème, fut-ce une ode à Staline" "derrière la politiques des régimes totalitaires, se cache un concept entièrement nouveau, celui du pouvoir" "la cité est fondamentalement périssable ; sa survie ne dépend que de nous" "toute cette fureur porte sur des faits, mais pas sur des théories ou des idées" Table des Matières Biographie Hannah Arendt

Cette pensée d’Etat s’exprime sous certains mots : la démocratie, le régime parlementaire,… Mais ces mots ne nous aident pas à comprendre l’Etat. La solution : faire un voyage, pour revenir en arrière, dans l’histoire pour voir des sociétés sans Etats, où cela se passe autrement. Plusieurs manières de le faire ; proposer des explications qui doivent être nuancées avec d’autres explications.      Otto Hintz : « Nous ne pouvons définir la nature de l’Etat moderne sans tenir compte de l’ensemble de processus