Colonialisme

o Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme, 1955, © Présence africaine, 2001. Je vois bien ce que la colonisation a détruit: les admi-rables civilisations indiennes et que ni Deterding, ni Royal Dutch, ni Standard oil ne me consoleront jamais des Aztè-ques ni des Incas. Je vois bien celles - condamnées à terme - dans lesquelles elle a introduit un principe de ruine: Océanie, Nigeria, Nyassaland. Je vois moins bien ce qu'elle a apporté. Sécurité? Culture? Juridisme ? En attendant, je regarde

que, de ceux-ci aux anciens et vice-versa, il s'est établi, au détriment des peuples, un circuit de bons services et de complicité. On me parle de civilisation, je parle de prolétarisation et de mystification. Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme Présence Africaine, 1970. * chosification : le fait de considérer l'être humain comme une chose, le déshumaniser.

|110 Aimé Césaire — Discours sur le Colonialisme | |1955 | |Voici, copiées de ma main, les deux premières parties du discours d’Aimé Césaire sur le colonialisme, qui en comprend six.

Calendrier laminaire », in Moi, Laminaire, 1996 |   | |   |   |   | «Une civilisation qui s'avère incapable de résoudre les problèmes que suscite son fonctionnement est une civilisation décadente.» Discours sur le colonialisme |   |   | |   | | Comment est né le mot «négritude» Dans un entretien, Aimé Césaire raconte comment est né le mot «négritude» : «Un jour, je traverse une rue de Paris, pas loin de la place d'Italie. Un type passe

plus la critique, c’est Le Supplément au voyage de Bougainville, qui est un dialogue entre A et B c’est un conte philosophique. Cette œuvre est conçue comme un dialogue opposant deux façons de penser, de vivre. Il soulève également le problème du colonialisme et célèbre la vie sauvage par rapport à l'homme civilisé qui est ici dénigré. Puis Diderot souligne l'opposition entre deux nations et les qualités des tahitiens devant les défauts de la culture blanche. Pour cela il intègre des personnages fictifs

Séquence 1 : "Homme sauvage, homme civilisé" Lecture analytique 4: "Colonisation et civilisation?" - Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme, p8-12, 1955 Dans ce pamphlet anticolonialiste, Aimé Césaire, prend ses distances par rapport au monde occidental et le juge, l'extrait est situé au début du livre et le poète vient d'affirmer que "L’Europe est indéfendable". Colonisation et civilisation ? La malédiction la plus commune en cette matière est d’être la dupe de bonne foi d’une hypocrisie

Un bilan humain qui dépasse en horreur celui de la 1ère guerre mondiale Bien qu'il soit difficile d'établir un bilan précis des pertes humaines de la 2e guerre mondiale, on estime que ce conflit a fait 40 à 60 millions de victimes, c'est-à-dire 4 à 5 fois plus que la 1ère guerre mondiale. La 2e guerre mondiale a duré près d'un an de plus que la guerre de 14-18. Davantage encore que la 1ère guerre mondiale, elle a été une guerre mondiale, une guerre totale dans laquelle les belligérants

Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme, 1950   1 (…) Et je dis que de la colonisation à la civilisation, la distance est infinie ; que, de toutes les expéditions coloniales accumulées, de tous les statuts coloniaux élaborés, de toutes les circulaires ministérielles expédiées, on ne saurait réussir à extirper une seule valeur humaine. (…) 5 Je vois bien ce que la colonisation a détruit. (…) Je vois moins bien ce qu’elle a apporté. Sécurité ? Culture ? Juridisme ? En attendant

n'importe quel moment le saisir le rouer de coups, le tuer - parfaitement le tuer - sans avoir de compte à rendre à personne sans avoir d'excuses à présenter à personne un homme-juif un homme-pogrom un chiot un mendigot » Le Discours sur le colonialisme est un pamphlet anticolonialiste. L'auteur dénonce avec force, dans ce texte, ce qu'il voit comme la barbarie interne à la civilisation occidentale qui trouva un exutoire en dehors de l'Europe avec l'implantation coloniale. À des territoires européens

où tous les hommes pourraient vivre en harmonie. 2. Dénonciation de l’esclavage Pour dénoncer cette barbarie qu’est asservir d’autres hommes, les auteurs répondent principalement à la thèse : «l’esclavage». Dans le texte discours sur le colonialisme, Aimé Césaire, l’auteur, attend que les colonialistes lui exposent leurs arguments pour leur répondre et les contrer. Il y répond dans un registre polémique. Son texte est très violent et on peut se demander si Césaire n’exagère pas son propos